ಭಗವದ್ಗೀತೆ · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)ಅಧ್ಯಾಯ 6, ಶ್ಲೋಕ 2 (6.2)

ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ತ್ವ — ಸಂಕಲ್ಪತ್ಯಾಗ.

ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು. Yaṃ sarva-karma-tat-phala-parityāga-lakṣaṇaṃ paramārtha-saṃnyāsam — ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಫಲದ ತ್ಯಾಗವೇ ಪರಮಾರ್ಥಸಂನ್ಯಾಸ; yogaṃ karmānuṣṭhāna-lakṣaṇaṃ taṃ … viddhi — ಕರ್ಮಾನುಷ್ಠಾನರೂಪದ ಯೋಗವನ್ನು ಅದೇ ಎಂದು ತಿಳಿ. ಎರಡೂ ವಿರುದ್ಧ (ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿವೃತ್ತಿ), ಹಾಗಾದರೆ ಸಾಮ್ಯ ಏನು? Asti hi paramārtha-saṃnyāsena sādṛśyaṃ kartṛ-dvārakaṃ karma-yogasya — ಕರ್ತೃವಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಕೆ ಇದೆ: ಸಂನ್ಯಾಸಿಯೂ ಕಾಮನೆಯ ಕಾರಣವಾದ saṅkalpa ವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಕರ್ಮಯೋಗಿಯೂ karma kurvāṇa eva phala-viṣayaṃ saṃkalpaṃ saṃnyasyati — ಕರ್ಮ ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಫಲದ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು phala-saṃkalpasya citta-vikṣepa-hetutvāt — ಫಲದ ಸಂಕಲ್ಪ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಅಲೆದಾಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದಿಲ್ಲದೆ ಯಾರೂ samādhānavān (ಸಮಾಹಿತ) ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಷ್ಕರ್ಷ: karma-yogasya stuty-arthaṃ saṃnyāsatvam uktam — ಕರ್ಮಯೋಗವನ್ನು ಸಂನ್ಯಾಸ ಎನ್ನುವುದು ಅದರ ಸ್ತುತಿಗಾಗಿ; ಮತ್ತು dhyāna-yogasya phala-nirapekṣaḥ karma-yogo bahiraṅgaṃ sādhanam — ಫಲನಿರಪೇಕ್ಷ ಕರ್ಮಯೋಗ ಧ್ಯಾನಯೋಗದ ಬಹಿರಂಗ (ಹೊರಗಿನ) ಸಾಧನ.

ಆಚಾರ್ಯ ರಾಮಾನುಜರು. Jñāna-yoga iti ātma-yāthātmya-jñānam iti prāhuḥ taṃ karma-yogam eva viddhi — ಯಾವುದನ್ನು ಜ್ಞಾನಯೋಗ, ಆತ್ಮದ ಯಥಾರ್ಥದ ಜ್ಞಾನ ಎನ್ನುತ್ತಾರೋ, ಅದನ್ನು ಕರ್ಮಯೋಗವೇ ಎಂದು ತಿಳಿ (ಕರ್ಮಯೋಗದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಅಡಗಿದೆ). Saṃnyasta-saṃkalpa = anātmani prakṛtau ātma-saṃkalpaḥ saṃnyastaḥ — ಅನಾತ್ಮವಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಇದು ನಾನು" ಎಂಬ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟವನು. ಮತ್ತು 4.19 ರ ಪ್ರಮಾಣ: yasya sarve samārambhāḥ kāma-saṃkalpa-varjitāḥ.

ವ್ಯತ್ಯಾಸ: "ಸಂಕಲ್ಪ" — ಶಂಕರರು: ಫಲದ ಸಂಕಲ್ಪ (ಚಿತ್ತವಿಕ್ಷೇಪದ ಕಾರಣ); ರಾಮಾನುಜರು: ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಬುದ್ಧಿ. ಶಂಕರರಿಗೆ ಕರ್ಮಯೋಗ ಬಹಿರಂಗ; ರಾಮಾನುಜರಿಗೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಯೋಗವೇ ಅಡಗಿದೆ.