ಭಗವದ್ಗೀತೆ · Jnana Vijnana Yogaಅಧ್ಯಾಯ 7, ಶ್ಲೋಕ 13 (7.13)
ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತ · ಶ್ರೀಭಗವಾನ್
ತ್ರಿಭಿರ್ಗುಣಮಯೈರ್ಭಾವೈರೇಭಿಃ ಸರ್ವಮಿದಂ ಜಗತ್
ಮೋಹಿತಂ ನಾಭಿಜಾನಾತಿ ಮಾಮೇಭ್ಯಃ ಪರಮವ್ಯಯಮ್
॥ 7.13 ॥
tribhirguṇamayairbhāvairebhiḥ sarvamidaṃ jagat
mohitaṃ nābhijānāti māmebhyaḥ paramavyayam
ಅನುವಾದ
"ಈ ಮೂರು ಗುಣಮಯ ಭಾವಗಳಿಂದ ಮೋಹಿತವಾದ ಈ ಇಡೀ ಜಗತ್ತು, ಇವುಗಳಿಗೆ (ಗುಣಗಳಿಗೆ) ಅತೀತನೂ ಅವಿನಾಶಿಯೂ ಆದ ನನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ."
ಭಾವಾರ್ಥ
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು. Guṇa-vikāraiḥ rāga-dveṣa-mohādi-prakāraiḥ — ಗುಣಗಳ ವಿಕಾರಗಳು — ರಾಗ, ದ್ವೇಷ, ಮೋಹ ಮೊದಲಾದವು; mohitam avivekitām āpāditaṃ — ವಿವೇಕಹೀನವಾಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟ; ebhyaḥ … paraṃ vyatiriktaṃ vilakṣaṇaṃ ca avyayaṃ … janmādi-sarva-bhāva-vikāra-varjitam — ಈ ಗುಣಗಳಿಂದ ಬೇರೆಯಾದ, ವಿಲಕ್ಷಣನಾದ, ಜನ್ಮ ಮೊದಲಾದ ಎಲ್ಲ ವಿಕಾರಗಳಿಂದ ರಹಿತನಾದ ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಆಚಾರ್ಯ ರಾಮಾನುಜರು — "ಕೆಳಗಿನ" ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಮನಸ್ಸು. ಭಗವಂತನು mad-asādhāraṇaiḥ kalyāṇa-guṇa-gaṇaiḥ tat-tad-bhogyatā-prakāraiḥ ca param utkṛṣṭatamam — ತನ್ನ ಅಸಾಧಾರಣ ಕಲ್ಯಾಣಗುಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭೋಗ್ಯತೆಯಲ್ಲಿಯೂ (ಆನಂದದಾಯಕತೆ) ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಆದರೂ ಜಗತ್ತು nihīnataraiḥ kṣaṇa-vidhvaṃsibhiḥ — ಅತ್ಯಂತ ಕೀಳಾದ, ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುವ ಗುಣಮಯ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಮೋಹಿತವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆ ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ: ಅನಂತ ಆನಂದಸ್ವರೂಪನಾದ ಭಗವಂತನಿರುವಾಗ, ಈ ಅಸ್ಥಿರ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ "ಭೋಗ್ಯಬುದ್ಧಿ" ಏಕೆ? — ಉತ್ತರ 7.14.
ವ್ಯತ್ಯಾಸ: ಶಂಕರರು — ಗುಣಗಳಿಗೆ ಅತೀತನಾದ, ನಿರ್ವಿಕಾರ ಈಶ್ವರ; ರಾಮಾನುಜರು — ಗುಣಗಳಿಗೆ ಅತೀತನೂ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಆನಂದಮಯನೂ ಆದ ಭಗವಂತ, ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಜೀವನು ನಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ.
AI-assisted draft translation — under review.