ಭಗವದ್ಗೀತೆ · Jnana Vijnana Yogaಅಧ್ಯಾಯ 7, ಶ್ಲೋಕ 7 (7.7)

ಉಪಮೆಯ ಅರ್ಥ: ಮುತ್ತುಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದೇ ದಾರ ಹಿಡಿದಿದೆ — ಅದು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.

ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು. Mattaḥ parameśvarāt parataram anyat kāraṇāntaraṃ kiñcit nāsti — ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ನನಗಿಂತ ಮಿಗಿಲಾದ ಬೇರೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ; aham eva jagat-kāraṇam. Protam anusyūtam anugatam anuviddhaṃ grathitam … dīrgha-tantuṣu paṭavat sūtre ca maṇi-gaṇā iva — ಪೋಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ — ಉದ್ದನೆಯ ನೂಲುಗಳಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಯಂತೆ, ದಾರದಲ್ಲಿ ಮುತ್ತುಗಳಂತೆ.

ಆಚಾರ್ಯ ರಾಮಾನುಜರು — ಶರೀರ-ಶರೀರಿ. ಕಾರಣನೂ ಶೇಷಿಯೂ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಮತ್ತು jñāna-śakti-balādi-guṇa-yogena — ಜ್ಞಾನ, ಶಕ್ತಿ, ಬಲ ಮೊದಲಾದ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ aham eva parataraḥ. Sarvam idaṃ cid-acid-vastu-jātaṃ … mac-charīra-bhūtaṃ sūtre maṇi-gaṇavad ātmatayā avasthite mayi protam āśritam — ಈ ಎಲ್ಲ ಚಿತ್-ಅಚಿತ್ ಜಗತ್ತು ನನ್ನ ಶರೀರ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮರೂಪನಾದ ನನ್ನಲ್ಲಿ, ದಾರದಲ್ಲಿನ ಮುತ್ತುಗಳಂತೆ, ಆಶ್ರಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಮಾಣ — ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕ 3.7 (yasya pṛthivī śarīram), ಸುಬಾಲ 7. ಮತ್ತು: sarva-prakāraḥ parama-puruṣa eva avasthita iti sarvaiḥ śabdaiḥ tasya eva abhidhānam — ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮಪುರುಷನೇ ಇದ್ದಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಶಬ್ದಗಳೂ ಅವನನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತವೆ — ಇದರಿಂದಲೇ 7.8ರ "raso'ham" ಮೊದಲಾದವು.

ವ್ಯತ್ಯಾಸ: ಶಂಕರರು — ಈಶ್ವರನು ಏಕಮಾತ್ರ ಕಾರಣ (ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಅದ್ವೈತ); ರಾಮಾನುಜರು — ಜಗತ್ತು ಭಗವಂತನ ಶರೀರ, ಅವನು ಅದರ ಆತ್ಮ (śarīra-śarīri-bhāva).