பகவத் கீதை · Jnana Vijnana Yogaஅத்தியாயம் 7, ஸ்லோகம் 7 (7.7)

உவமையின் பொருள்: முத்துக்கள் தனித்தனியாகத் தெரிகின்றன, ஆனால் அனைத்தையும் ஒரே நூல் தாங்குகிறது — அது கண்ணுக்குத் தெரிவதில்லை.

சங்கராச்சாரியர். Mattaḥ parameśvarāt parataram anyat kāraṇāntaraṃ kiñcit nāsti — பரமேஸ்வரனான என்னைவிட மேலான வேறு காரணம் எதுவுமில்லை; aham eva jagat-kāraṇam. Protam anusyūtam anugatam anuviddhaṃ grathitam … dīrgha-tantuṣu paṭavat sūtre ca maṇi-gaṇā iva — கோக்கப்பட்டது — நீண்ட நூல்களில் துணி போலவும், நூலில் முத்துக்கள் போலவும்.

ஆசாரியர் ராமானுஜர் — சரீரம்-சரீரி. காரணனும் சேஷியும் ஆனதால், மேலும் jñāna-śakti-balādi-guṇa-yogena — ஞானம், சக்தி, பலம் முதலிய குணங்களிலும் aham eva parataraḥ. Sarvam idaṃ cid-acid-vastu-jātaṃ … mac-charīra-bhūtaṃ sūtre maṇi-gaṇavad ātmatayā avasthite mayi protam āśritam — சித்-அசித் கொண்ட இந்த உலகம் முழுவதும் என் சரீரம்; ஆத்ம வடிவில் இருக்கும் என்னில், நூலில் முத்துக்கள் போலச் சார்ந்துள்ளது. சான்று — பிருஹதாரண்யகம் 3.7 (yasya pṛthivī śarīram), சுபாலம் 7. மேலும்: sarva-prakāraḥ parama-puruṣa eva avasthita iti sarvaiḥ śabdaiḥ tasya eva abhidhānam — எல்லா வடிவங்களிலும் பரம புருஷனே இருக்கிறார், ஆகவே எல்லாச் சொற்களும் அவரையே குறிக்கின்றன — இதனால்தான் 7.8 இன் "raso'ham" முதலியவை.

வேறுபாடு: சங்கரர் — ஈஸ்வரன் ஒரே காரணம் (பின்னர் அத்வைதம்); ராமானுஜர் — உலகம் பகவானின் சரீரம், அவர் அதன் ஆத்மா (śarīra-śarīri-bhāva).