ഭഗവദ്ഗീത · Purushottama Yogaഅദ്ധ്യായം 15, ശ്ലോകം 7 (15.7)

ശങ്കരാചാര്യർ — "പോലെയുള്ള" അംശം. mamaiva paramātmanaḥ nārāyaṇasya aṃśaḥ bhāgaḥ avayavaḥ ekadeśaḥ iti anarthāntaram — അംശം, ഭാഗം, ഏകദേശം — എല്ലാം ഒരേ അർത്ഥം; ഉപമ: yathā jalasūryakaḥ sūryāṃśaḥ jalanimittāpāye sūryam eva gatvā na nivartate — വെള്ളത്തിലെ സൂര്യപ്രതിബിംബം, വെള്ളം നീങ്ങുമ്പോൾ സൂര്യനിൽ തന്നെ ചേരുന്നതുപോലെ; yathā ghaṭādyupādhiparicchinno ghaṭādyākāśaḥ ākāśāṃśaḥ — കുടത്തിനുള്ളിലെ ആകാശം ആകാശത്തിന്റെ അംശമാകുന്നതുപോലെ.

രാമാനുജാചാര്യർ — യഥാർത്ഥ അംശം. sanātano mama aṃśa eva san kaścid anādikarmarūpāvidyāveṣṭanatirohitasvarūpo jīvabhūto — എന്റെ സനാതനമായ അംശമായിരിക്കെ, അനാദിയായ കർമ്മരൂപമായ അവിദ്യയാൽ മൂടപ്പെട്ട ജീവൻ; kaścit ca … asyā avidyāyāḥ … — മറ്റു ചിലർ (മുക്തർ) ഈ അവിദ്യയിൽ നിന്ന് മോചിതരാകുന്നു.

ശ്രീധരസ്വാമി. ഒരു സംശയം ഉന്നയിക്കുന്നു: ഗാഢനിദ്രയിലും പ്രളയത്തിലും എല്ലാം ഭഗവാനിൽ ലയിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, പിന്നെ സംസാരി ആര്? ഉത്തരം: mamaivāṃśo yo 'yam avidyayā jīvabhūtaḥ — എന്റെ അംശം, അവിദ്യയാൽ ജീവനായിത്തീർന്നത്; ഉറക്കത്തിനു ശേഷം punar jīvaloke … ākarṣati — ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ വീണ്ടും ആകർഷിക്കുന്നു.

മധുസൂദന സരസ്വതി. അതേ ചോദ്യം യുക്തിയിലൂടെ: sarve kṣayāntā nicayāḥ patanāntāḥ samucchrayāḥ, saṃyogā viprayogāntā maraṇāntaṃ hi jīvitam — എല്ലാ സഞ്ചയങ്ങളുടെയും അന്ത്യം ക്ഷയം, എല്ലാ ഉയർച്ചകളുടെയും അന്ത്യം പതനം, എല്ലാ സംയോഗങ്ങളുടെയും അന്ത്യം വിയോഗം, ജീവിതത്തിന്റെ അന്ത്യം മരണം — പിന്നെ "തിരിച്ചുവരവില്ല" എന്നത് എങ്ങനെ? ഉത്തരം ആത്മപ്രാപ്തിയും മറ്റു പ്രാപ്തികളും തമ്മിലുള്ള ഭേദത്തിലാണ്.