ഭഗവദ്ഗീത · Shraddhatraya Vibhaga Yogaഅദ്ധ്യായം 17, ശ്ലോകം 3 (17.3)
മൂല സംസ്കൃതം · ശ്രീഭഗവാന്
സത്ത്വാനുരൂപാ സര്വസ്യ ശ്രദ്ധാ ഭവതി ഭാരത
ശ്രദ്ധാമയോഽയം പുരുഷോ യോ യച്ഛ്രദ്ധഃ സ ഏവ സഃ
॥ 17.3 ॥
sattvānurūpā sarvasya śraddhā bhavati bhārata
śraddhāmayo'yaṃ puruṣo yo yacchraddhaḥ sa eva saḥ
പരിഭാഷ
"അല്ലയോ ഭാരതാ, എല്ലാവരുടെയും ശ്രദ്ധ അവരുടെ അന്തഃകരണത്തിന് അനുസൃതമാണ്. ഈ പുരുഷൻ ശ്രദ്ധാമയനാണ് — ആരുടെ ശ്രദ്ധ എങ്ങനെയോ, അവൻ അങ്ങനെതന്നെ."
ഭാവാർത്ഥം
ശങ്കരാചാര്യർ. viśiṣṭasaṃskāropetāntaḥkaraṇānurūpā; śraddhāmayaḥ ayaṃ śraddhāprāyaḥ puruṣaḥ saṃsārī jīvaḥ; kāryeṇa liṅgena — കർമ്മമാകുന്ന അടയാളത്താൽ നിഷ്ഠ അറിയപ്പെടുന്നു.
ആചാര്യ രാമാനുജൻ. sattvam antaḥkaraṇam; śraddhāmayaḥ śraddhāpariṇāmaḥ — മനുഷ്യൻ ശ്രദ്ധയുടെ പരിണാമമാണ്.
ശ്രീധരസ്വാമി. യുക്തിപൂർവ്വമായ ഒരു ചോദ്യം: ഭാഗവതത്തിൽ (ഉദ്ധവഗീത) ശ്രദ്ധയെ സത്ത്വത്തിന്റെ ലക്ഷണമായിട്ടാണ് പറഞ്ഞത് — പിന്നെ മൂന്ന് വിധം എങ്ങനെ? ഉത്തരം: rajastamoyuktapuruṣāśrayatvena rajastamomiśratvena sattvasya traividhyāc chraddhāyā api traividhyaṃ — രാജസ-താമസ ഗുണമുള്ള വ്യക്തിയിൽ കുടികൊള്ളുന്നതിനാൽ, സത്ത്വത്തിന്റെ മിശ്രണം കാരണം ശ്രദ്ധയും മൂന്ന് വിധം.
മധുസൂദന സരസ്വതി. അന്തഃകരണത്തിന്റെ മൂന്ന് രൂപങ്ങൾ: ദേവന്മാരിൽ സത്ത്വം പ്രബലം, യക്ഷന്മാരിൽ രജസ്സിനാൽ മൂടപ്പെട്ടത്, പ്രേതങ്ങളിൽ തമസ്സിനാൽ; manuṣyāṇāṃ tu prāyeṇa vyāmiśram eva — മനുഷ്യരിലാകട്ടെ മിക്കവാറും മിശ്രിതം.
മധ്വാചാര്യർ. yo yacchraddhaḥ sa eva saḥ — സാത്ത്വിക ശ്രദ്ധയുള്ളവൻ സാത്ത്വികൻ, എന്നിങ്ങനെ.
AI-assisted draft translation — under review.