ഭഗവദ്ഗീത · Sankhya Yogaഅദ്ധ്യായം 2, ശ്ലോകം 16 (2.16)
മൂല സംസ്കൃതം · ശ്രീഭഗവാന്
നാസതോ വിദ്യതേ ഭാവോ നാഭാവോ വിദ്യതേ സതഃ
ഉഭയോരപി ദൃഷ്ടോഽന്തസ്ത്വനയോസ്തത്ത്വദര്ശിഭിഃ
॥ 2.16 ॥
nāsato vidyate bhāvo nābhāvo vidyate sataḥ
ubhayorapi dṛṣṭo'ntastvanayostattvadarśibhiḥ
പരിഭാഷ
"അസത്തിന് (സ്ഥിരമായ) അസ്തിത്വമില്ല, സത്തിന് അഭാവവുമില്ല. തത്ത്വം ദർശിക്കുന്നവർ ഇവ രണ്ടിനെയും കുറിച്ചുള്ള അന്തിമനിർണ്ണയം ഇതാണെന്നു കണ്ടിരിക്കുന്നു."
ഭാവാർത്ഥം
ഗീതയിലെ ഏറ്റവും ആഴമേറിയ ശ്ലോകങ്ങളിൽ ഒന്ന്. രണ്ടു വാക്യങ്ങൾ — ഒരു സമ്പൂർണ്ണദർശനവും:
- Nāsato vidyate bhāvaḥ — അസത്തായതിന് യഥാർത്ഥ അസ്തിത്വമില്ല.
- Nābhāvo vidyate sataḥ — സത്തായതിന് ഒരിക്കലും അഭാവമില്ല.
അർജുനന്റെ സന്ദർഭത്തിൽ: നീ ഏതിനെക്കുറിച്ചു കരയുന്നുവോ (ശരീരം) — അതിന് സ്ഥിരമായ അസ്തിത്വം ഉണ്ടായിരുന്നതേയില്ല; യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ളതിന് (ആത്മാവ്) — നാശം സംഭവിക്കുകയേയില്ല. രണ്ടു വിധത്തിലും ദുഃഖത്തിനു കാരണം ശേഷിക്കുന്നില്ല.
"Sat", "asat" — എന്താണിവ? ഇവിടെയാണ് പാരമ്പര്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഏറ്റവും വലിയ വ്യത്യാസം. എന്നാൽ ചുരുക്കത്തിൽ: മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്, ഉണ്ടാവുകയും മായുകയും ചെയ്യുന്നത് — അത് അസത്തിന്റെ ഗണത്തിൽ; ഒരിക്കലും മാറാത്തത് — അതു സത്ത്.
"Tattva-darśibhiḥ" — തത്ത്വം ദർശിക്കുന്നവർ. ഈ ജ്ഞാനം യുക്തിയേക്കാൾ ഉപരി ദർശനത്തിന്റെ (പ്രത്യക്ഷാനുഭവത്തിന്റെ) വിഷയമായാണു പറയപ്പെടുന്നത്. ഇത് 4.34-ൽ വീണ്ടും വരും — "തത്ത്വദർശികളായ ജ്ഞാനികൾ നിനക്കു ജ്ഞാനം ഉപദേശിക്കും".
AI-assisted draft translation — under review.