ഭഗവദ്ഗീത · Sankhya Yogaഅദ്ധ്യായം 2, ശ്ലോകം 22 (2.22)
മൂല സംസ്കൃതം · ശ്രീഭഗവാന്
വാസാംസി ജീര്ണാനി യഥാ വിഹായ
നവാനി ഗൃഹ്ണാതി നരോഽപരാണി
തഥാ ശരീരാണി വിഹായ ജീര്ണാനി
അന്യാനി സംയാതി നവാനി ദേഹീ
॥ 2.22 ॥
vāsāṃsi jīrṇāni yathā vihāya
navāni gṛhṇāti naro'parāṇi
tathā śarīrāṇi vihāya jīrṇāni
anyāni saṃyāti navāni dehī
പരിഭാഷ
"മനുഷ്യൻ പഴയ വസ്ത്രങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റു പുതിയ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നതുപോലെ, ദേഹി (ആത്മാവ്) ജീർണ്ണിച്ച ശരീരങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റു പുതിയ ശരീരങ്ങൾ പ്രാപിക്കുന്നു."
ഭാവാർത്ഥം
ഏറ്റവും ലളിതമായ രൂപകം. വസ്ത്രം മാറുന്നത് എല്ലാവർക്കും മനസ്സിലാകും. വസ്ത്രം പഴകിയാൽ നാം അത് ഉപേക്ഷിക്കുന്നു — പുതിയതു ധരിക്കുന്നു. ധരിക്കുന്നയാൾ അതേ ആൾതന്നെ. ശങ്കരാചാര്യർ: puruṣavat avikriya eva — വസ്ത്രം മാറുന്ന പുരുഷനെപ്പോലെ, ആത്മാവ് അവികാരിയായിത്തന്നെ നിലകൊള്ളുന്നു.
"Jīrṇāni" — ജീർണ്ണിച്ചവ. രൂപകത്തിൽ വസ്ത്രങ്ങൾ "പഴയതും നിറംമങ്ങിയതുമാണ്". പല ആചാര്യന്മാരും ഇതിൽ ഒരു മൃദുവായ സൂചന കാണുന്നു: മരണത്തെ രൂപകത്തിൽ ഒരു "തളർന്ന ശരീരം" വിട്ടുപോകലായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ശ്ലോകം എല്ലാ മരണങ്ങളെയും — ചെറുപ്രായത്തിലുള്ളതുപോലെ — "ജീർണ്ണം" എന്നു പറയുന്നില്ല; ഇതൊരു പൊതുരൂപകമാണ്.
രാമാനുജരുടെ യുക്തി — ഹർഷത്തിന്റെ കാരണം. രാമാനുജർ പറയുന്നു: ശാസ്ത്രപ്രകാരം ധർമ്മയുദ്ധത്തിൽ ശരീരം ത്യജിക്കുന്നവർക്ക് മുമ്പത്തേതിനേക്കാൾ മംഗളകരമായ ശരീരം ലഭിക്കുന്നു — പഴയ വസ്ത്രം ഉപേക്ഷിച്ച് പുതിയ, മനോഹരമായ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നവനു സന്തോഷമുണ്ടാകുന്നതുപോലെ. അതുകൊണ്ട് അർജുനന് ഇവിടെ ദുഃഖത്തിനല്ല, ഹർഷത്തിനാണ് കാരണം.
അർജുനന്റെ സന്ദർഭത്തിൽ. ഭീഷ്മരുടെയും ദ്രോണരുടെയും ശരീരങ്ങൾ — അവ പഴയ വസ്ത്രങ്ങളാണ്; യഥാർത്ഥത്തിൽ അവർ എന്താണോ, അത് എങ്ങോട്ടും പോകുന്നില്ല.
AI-assisted draft translation — under review.