భగవద్గీత · Sankhya Yogaఅధ్యాయం 2, శ్లోకం 22 (2.22)
మూల సంస్కృతం · శ్రీభగవాన్
వాసాంసి జీర్ణాని యథా విహాయ
నవాని గృహ్ణాతి నరోఽపరాణి
తథా శరీరాణి విహాయ జీర్ణాని
అన్యాని సంయాతి నవాని దేహీ
॥ 2.22 ॥
vāsāṃsi jīrṇāni yathā vihāya
navāni gṛhṇāti naro'parāṇi
tathā śarīrāṇi vihāya jīrṇāni
anyāni saṃyāti navāni dehī
అనువాదం
"మనిషి పాత బట్టలు విడిచిపెట్టి ఇతర కొత్త బట్టలు ఎలా ధరిస్తాడో, అలాగే దేహి (ఆత్మ) జీర్ణమైన దేహాలను విడిచిపెట్టి ఇతర కొత్త దేహాలను పొందుతుంది."
భావార్థం
అతి సరళమైన రూపకం. బట్టలు మార్చుకోవడం అందరికీ అర్థమవుతుంది. బట్ట పాతబడితే మనం దాన్ని విడిచిపెడతాం — కొత్తది ధరిస్తాం. ధరించేవాడు అతడే. శంకరాచార్యులు: puruṣavat avikriya eva — బట్టలు మార్చుకునే పురుషుడిలాగే, ఆత్మ వికారం లేకుండానే ఉంటుంది.
"Jīrṇāni" — జీర్ణమైనవి. రూపకంలో బట్టలు "పాతవి, అరిగిపోయినవి". చాలామంది బోధకులు ఇందులో ఒక సున్నితమైన సంకేతం చూస్తారు: మరణాన్ని రూపకంలో "అలసిపోయిన దేహం" విడిపోవడంగా చెప్పారు. కానీ శ్లోకం అన్ని మరణాలనూ — యువ వయసులో జరిగేవి వంటివి — "జీర్ణం" అనడం లేదు; ఇది ఒక సాధారణ రూపకం.
రామానుజుల తర్కం — హర్షానికి కారణం. రామానుజులు అంటారు: శాస్త్రం ప్రకారం ధర్మయుద్ధంలో దేహం విడిచేవారికి ఇంతకుముందు కంటే ఎక్కువ కళ్యాణకరమైన దేహం లభిస్తుంది — పాత బట్టలు విడిచి కొత్త, అందమైన బట్టలు ధరించేవాడికి సంతోషం కలిగినట్లు. కాబట్టి అర్జునుడికి ఇక్కడ శోకానికి కాదు, హర్షానికి కారణం ఉంది.
అర్జునుడి సందర్భంలో. భీష్ముడి, ద్రోణుడి దేహాలు — అవి పాత వస్త్రాలు; నిజానికి వారు ఏమిటో, అది ఎక్కడికీ పోవడం లేదు.
AI-assisted draft translation — under review.