ഭഗവദ്ഗീത · Sankhya Yogaഅദ്ധ്യായം 2, ശ്ലോകം 28 (2.28)
മൂല സംസ്കൃതം · ശ്രീഭഗവാന്
അവ്യക്താദീനി ഭൂതാനി വ്യക്തമധ്യാനി ഭാരത
അവ്യക്തനിധനാന്യേവ തത്ര കാ പരിദേവനാ
॥ 2.28 ॥
avyaktādīni bhūtāni vyaktamadhyāni bhārata
avyaktanidhanānyeva tatra kā paridevanā
പരിഭാഷ
"ഹേ ഭാരതാ! ജീവികൾ ആദിയിൽ അവ്യക്തരാണ് (അദൃശ്യരാണ്), മധ്യത്തിൽ വ്യക്തരാണ് (ദൃശ്യരാണ്), അന്ത്യത്തിൽ വീണ്ടും അവ്യക്തരാകുന്നു. പിന്നെ ഇതിൽ എന്തിനു വിലാപം?"
ഭാവാർത്ഥം
മൂന്നു ഘട്ടങ്ങൾ. ഓരോ ജീവിയുടെയും കഥ: avyakta (മുമ്പ് — നമുക്കു കാണാനാവില്ല), vyakta (മധ്യത്തിൽ — നാം അതിനെ അറിയുന്നു), avyakta (പിന്നീട് — വീണ്ടും കാണാനാവില്ല). നാം മധ്യഭാഗം മാത്രമേ അറിയുന്നുള്ളൂ — അതു പോകുമ്പോൾ കരയുകയും ചെയ്യുന്നു.
ശങ്കരാചാര്യരുടെ ഉദ്ധരണി. അദ്ദേഹം ഒരു ശ്ലോകം ഉദ്ധരിക്കുന്നു: "adarśanād āpatitaḥ punaś cādarśanaṃ gataḥ / nāsau tava na tasya tvaṃ vṛthā kā paridevanā" — "അവൻ അദൃശ്യതയിൽനിന്നു വന്നു, വീണ്ടും അദൃശ്യതയിലേക്കു പോയി; അവൻ നിന്റേതല്ല, നീ അവന്റേതുമല്ല — വ്യർത്ഥമായ വിലാപം എന്തിന്?" (മഹാഭാരതത്തിൽ കാണുന്ന പ്രസിദ്ധമായ ശ്ലോകം)
രാമാനുജരുടെ വായന. മനുഷ്യൻ മുതലായ ജീവികൾ — പദാർത്ഥമെന്ന നിലയിൽ — ആദ്യം അനുപലബ്ധമായ അവസ്ഥയിൽ, മധ്യത്തിൽ മനുഷ്യരൂപത്തിൽ ഉപലബ്ധമായി, പിന്നീട് വീണ്ടും അനുപലബ്ധമായ അവസ്ഥയിൽ — തങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിൽത്തന്നെ നിലകൊള്ളുന്നു; അതുകൊണ്ട് ഇതിൽ വിലാപത്തിനു കാരണമില്ല. രാമാനുജരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഇവിടെ വരെ "ശരീരത്തെത്തന്നെ ആത്മാവായി കരുതുന്ന" പക്ഷത്തിലും ദുഃഖത്തിനു കാരണമില്ലെന്ന് കൃഷ്ണൻ കാണിച്ചു.
"Kā paridevanā" — എന്തിനു വിലാപം? ശ്രദ്ധിക്കുക — കൃഷ്ണൻ paridevanā (വിലാപം, കരച്ചിലും പറച്ചിലും) എന്ന വാക്കാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്, അത് അമിതവും നിരന്തരവുമായ ദുഃഖത്തിന്റെ ഭാവം നൽകുന്നു.
AI-assisted draft translation — under review.