श्रीमद्भगवद्गीताShrimad Bhagavad Gita 📖 புத்தக வடிவில் படிக்க

பகவத் கீதை · Sankhya Yogaஅத்தியாயம் 2, ஸ்லோகம் 28 (2.28)

மூல ஸம்ஸ்க்ருதம் · ஶ்ரீப⁴க³வாந்

அவ்யக்தாதீ³நி பூ⁴தாநி வ்யக்தமத்⁴யாநி பா⁴ரத
அவ்யக்தநித⁴நாந்யேவ தத்ர கா பரிதே³வநா
॥ 2.28 ॥

avyaktādīni bhūtāni vyaktamadhyāni bhārata
avyaktanidhanānyeva tatra kā paridevanā

மொழிபெயர்ப்பு

"பாரதா! உயிர்கள் தொடக்கத்தில் வெளிப்படாதவை (கண்ணுக்குத் தெரியாதவை), நடுவில் வெளிப்பட்டவை (கண்ணுக்குத் தெரிபவை), முடிவில் மீண்டும் வெளிப்படாதவை ஆகின்றன. அப்படியிருக்க இதற்குப் புலம்பல் ஏன்?"

விளக்கம்

மூன்று கட்டங்கள். ஒவ்வோர் உயிரின் கதை: avyakta (முன்பு — நமக்குத் தெரிவதில்லை), vyakta (நடுவில் — நாம் அதை அறிகிறோம்), avyakta (பின்பு — மீண்டும் தெரிவதில்லை). நாம் நடுப்பகுதியை மட்டுமே அறிகிறோம் — அது போவதற்காகவே அழுகிறோம்.

சங்கராசாரியாரின் மேற்கோள். அவர் ஒரு ஸ்லோகத்தை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: "adarśanād āpatitaḥ punaś cādarśanaṃ gataḥ / nāsau tava na tasya tvaṃ vṛthā kā paridevanā" — "அவன் கண்ணுக்குத் தெரியாததிலிருந்து வந்தான், மீண்டும் கண்ணுக்குத் தெரியாததில் போய்விட்டான்; அவன் உன்னுடையவன் அல்ல, நீ அவனுடையவன் அல்ல — வீண் புலம்பல் ஏன்?" (மகாபாரதத்தில் காணப்படும் புகழ்பெற்ற ஸ்லோகம்)

ராமானுஜரின் வாசிப்பு. மனிதர் முதலிய உயிர்கள் — பொருள் என்ற வகையில் — முன்பு புலப்படாத நிலையிலும், நடுவில் மனித வடிவில் புலப்படும் நிலையிலும், பின்பு மீண்டும் புலப்படாத நிலையிலும் — தங்கள் இயல்பிலேயே இருக்கின்றன; ஆகவே இதில் புலம்புவதற்குக் காரணம் இல்லை. ராமானுஜரின்படி, இதுவரை கிருஷ்ணன் "உடலையே ஆத்மா என்று கருதும்" நிலைப்பாட்டிலும் துயரத்திற்குக் காரணம் இல்லை என்பதைக் காட்டினார்.

"Kā paridevanā" — புலம்பல் ஏன்? கவனியுங்கள் — கிருஷ்ணன் paridevanā (புலம்பல், அழுது அரற்றுதல்) என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்துகிறார், இது அளவுகடந்த, இடைவிடாத துயரத்தைக் குறிக்கிறது.

AI-assisted draft translation — under review.

📖 புத்தக வடிவில் படிக்க ✉ திருத்தம் பரிந்துரைக்க