ଭଗବଦ୍ ଗୀତା · Sankhya Yogaଅଧ୍ୟାୟ 2, ଶ୍ଳୋକ 28 (2.28)
ମୂଳ ସଂସ୍କୃତ · ଶ୍ରୀଭଗବାନ୍
ଅବ୍ଯକ୍ତାଦୀନି ଭୂତାନି ବ୍ଯକ୍ତମଧ୍ଯାନି ଭାରତ
ଅବ୍ଯକ୍ତନିଧନାନ୍ଯେବ ତତ୍ର କା ପରିଦେବନା
॥ 2.28 ॥
avyaktādīni bhūtāni vyaktamadhyāni bhārata
avyaktanidhanānyeva tatra kā paridevanā
ଅନୁବାଦ
"ହେ ଭାରତ! ପ୍ରାଣୀମାନେ ଆରମ୍ଭରେ ଅବ୍ୟକ୍ତ (ଅଦୃଶ୍ୟ) ଥାଆନ୍ତି, ମଝିରେ ବ୍ୟକ୍ତ (ଦୃଶ୍ୟମାନ) ହୁଅନ୍ତି, ଏବଂ ଶେଷରେ ପୁଣି ଅବ୍ୟକ୍ତ ହୋଇଯାଆନ୍ତି। ତେବେ ଏଥିରେ ବିଳାପ କାହିଁକି?"
ଭାବାର୍ଥ
ତିନି ପର୍ଯ୍ୟାୟ. ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରାଣୀର କାହାଣୀ: avyakta (ପୂର୍ବରୁ — ଆମକୁ ଦେଖାଯାଏ ନାହିଁ), vyakta (ମଝିରେ — ଆମେ ତାକୁ ଜାଣୁ), avyakta (ପରେ — ପୁଣି ଦେଖାଯାଏ ନାହିଁ)। ଆମେ କେବଳ ମଝି ଅଂଶକୁ ଜାଣୁ — ଏବଂ ତାହା ଚାଲିଗଲେ କାନ୍ଦୁ।
ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଉଦ୍ଧୃତି. ସେ ଏକ ଶ୍ଳୋକ ଉଦ୍ଧୃତ କରନ୍ତି: "adarśanād āpatitaḥ punaś cādarśanaṃ gataḥ / nāsau tava na tasya tvaṃ vṛthā kā paridevanā" — "ସେ ଅଦୃଶ୍ୟରୁ ଆସିଲା, ପୁଣି ଅଦୃଶ୍ୟକୁ ଚାଲିଗଲା; ନା ସେ ତୁମର, ନା ତୁମେ ତା'ର — ବୃଥା ବିଳାପ କାହିଁକି?" (ମହାଭାରତରେ ମିଳୁଥିବା ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଶ୍ଳୋକ)
ରାମାନୁଜଙ୍କ ପଠନ. ମନୁଷ୍ୟ ଆଦି ପ୍ରାଣୀ — ପଦାର୍ଥ ରୂପରେ — ପୂର୍ବରୁ ଅନୁପଲବ୍ଧ ଅବସ୍ଥାରେ, ମଝିରେ ମନୁଷ୍ୟ-ରୂପରେ ଉପଲବ୍ଧ, ଏବଂ ପରେ ପୁଣି ଅନୁପଲବ୍ଧ ଅବସ୍ଥାରେ — ନିଜ ସ୍ୱଭାବରେ ରହନ୍ତି; ତେଣୁ ଏଥିରେ ବିଳାପର କାରଣ ନାହିଁ। ରାମାନୁଜଙ୍କ ଅନୁସାରେ ଏ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ କୃଷ୍ଣ "ଶରୀରକୁ ହିଁ ଆତ୍ମା ମାନିବା" ପକ୍ଷରେ ମଧ୍ୟ ଶୋକର କାରଣ ନ ଥିବା ଦେଖାଇଲେ।
"Kā paridevanā" — ବିଳାପ କାହିଁକି? ଧ୍ୟାନ ଦିଅନ୍ତୁ — କୃଷ୍ଣ paridevanā (ବିଳାପ, କାନ୍ଦିବା-ବୋବାଇବା) ଶବ୍ଦ ନିଅନ୍ତି, ଯାହା ଅତ୍ୟଧିକ, ଲଗାତାର ଶୋକର ଭାବ ଦିଏ।
AI-assisted draft translation — under review.