ഭഗവദ്ഗീത · Sankhya Yogaഅദ്ധ്യായം 2, ശ്ലോകം 29 (2.29)

ആത്മാവ് — ഒരു ആശ്ചര്യം. മുമ്പൊരിക്കലും കാണാത്തത്, അദ്ഭുതകരമായത്, പെട്ടെന്നു ദൃശ്യമാകുന്നത് — അങ്ങനെയാണ് ആത്മജ്ഞാനം (ശങ്കരാചാര്യർ: adṛṣṭapūrvam adbhutam). ആത്മാവിനെ അറിയുന്നത് മറ്റേതെങ്കിലും വസ്തുവിനെ അറിയുന്നതുപോലെയല്ല.

രണ്ടു വായനകൾ (ശങ്കരാചാര്യർ): (1) ആത്മാവ് സ്വയം ആശ്ചര്യംപോലെയാണ് — ചിലർ അതിനെ ആശ്ചര്യമായി കാണുന്നു, പറയുന്നു, കേൾക്കുന്നു. (2) അല്ലെങ്കിൽ — ആത്മാവിനെ കാണുകയോ പറയുകയോ കേൾക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന ആ വ്യക്തിതന്നെ ആശ്ചര്യംപോലെയാണ് — ആയിരങ്ങളിൽ ഒരാൾ. രണ്ടിന്റെയും നിഗമനം: ആത്മാവ് ദുർബോധമാണ്.

രാമാനുജരുടെ വ്യാഖ്യാനം: ആത്മാവ് മറ്റെല്ലാ വസ്തുക്കളിൽനിന്നും വിജാതീയമായതിനാൽ (തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ തരത്തിലുള്ളതിനാൽ) ആശ്ചര്യരൂപമാണ്. അനന്തം ജീവികളിൽ, മഹത്തായ തപസ്സിലൂടെ പാപം ക്ഷയിച്ച് പുണ്യം വർദ്ധിക്കുമ്പോൾ അപൂർവ്വം ചിലർ അതിനെ കാണുന്നു; അങ്ങനെയുള്ള ഒരാൾ മറ്റുള്ളവരോടു പറയുന്നു; അങ്ങനെയുള്ള ഒരാൾ കേൾക്കുന്നു — കേട്ടിട്ടും ആരും തത്ത്വത്തിൽ അറിയുന്നില്ല. "Ca" (ഉം) കൊണ്ട് — കാണുന്നവരിലും പറയുന്നവരിലും കേൾക്കുന്നവരിലും പോലും തത്ത്വത്തിൽ കാണുന്നതും പറയുന്നതും കേൾക്കുന്നതും ദുർലഭമാണ്.

"Śrutvāpy enaṃ veda na caiva kaścit" — കേട്ടിട്ടും ആരും അറിയുന്നില്ല. ഏറ്റവും വിനയമുള്ള വരി: കേട്ടതുകൊണ്ടു മാത്രം മതിയാവില്ല. ജ്ഞാനം കേൾവിക്കപ്പുറം — അനുഭവത്തിലേക്കും ജീവിതത്തിലേക്കും — ഇറങ്ങണം.

കഠോപനിഷത്തുമായുള്ള ബന്ധം: കഠോപനിഷത്തിലും (1.2.7) ഇതേ ഭാവമുണ്ട് — "പലർക്കും കേൾക്കാൻപോലും ദുർലഭമായത്, കേട്ടിട്ടും പലരും അറിയാത്തത്; അതിന്റെ വക്താവ് ആശ്ചര്യമാണ്…".