భగవద్గీత · Sankhya Yogaఅధ్యాయం 2, శ్లోకం 29 (2.29)

ఆత్మ — ఒక ఆశ్చర్యం. ఇంతకుముందు ఎన్నడూ చూడనిది, అద్భుతమైనది, అకస్మాత్తుగా కనిపించేది — ఆత్మజ్ఞానం అలాంటిది (శంకరాచార్యులు: adṛṣṭapūrvam adbhutam). ఆత్మను తెలుసుకోవడం మరే వస్తువునైనా తెలుసుకోవడం వంటిది కాదు.

రెండు పఠనాలు (శంకరాచార్యులు): (1) ఆత్మ స్వయంగా ఆశ్చర్యం వంటిది — ఒకడు దాన్ని ఆశ్చర్యంగా చూస్తాడు, చెబుతాడు, వింటాడు. (2) లేదా — ఆత్మను చూసేవాడు, చెప్పేవాడు, వినేవాడు — ఆ వ్యక్తి ఆశ్చర్యం వంటివాడు — వేలలో ఒక్కడు. రెండింటి నిష్కర్ష: ఆత్మ దుర్బోధమైనది.

రామానుజుల వ్యాఖ్య: ఆత్మ ఇతర వస్తువులన్నిటికంటే విజాతీయమైనది (పూర్తిగా వేరే రకమైనది) కాబట్టి ఆశ్చర్యరూపమైనది. అనంతమైన ప్రాణులలో, గొప్ప తపస్సు వల్ల పాపాలు క్షీణించి పుణ్యం పెరిగినప్పుడు అరుదుగా ఒకడు దాన్ని చూస్తాడు; అలాంటి ఒకడు ఇతరులకు చెబుతాడు; అలాంటి ఒకడు వింటాడు — విన్న తర్వాత కూడా తత్త్వతః ఎవడూ తెలుసుకోడు. "Ca" (మరియు) వల్ల — చూసేవారిలో, చెప్పేవారిలో, వినేవారిలో కూడా తత్త్వతః చూడటం-చెప్పటం-వినడం దుర్లభం.

"Śrutvāpy enaṃ veda na caiva kaścit" — విన్నా ఎవడూ తెలుసుకోడు. అత్యంత వినయపూర్వకమైన పంక్తి: కేవలం వినడం సరిపోదు. జ్ఞానం వినడాన్ని దాటి — అనుభవంలోకి, జీవితంలోకి — దిగాలి.

కఠోపనిషత్తుతో సంబంధం: కఠోపనిషత్తు (1.2.7) లో కూడా ఇలాంటి భావమే ఉంది — "దేని గురించి వినడం కూడా చాలామందికి దుర్లభమో, విన్నా చాలామంది తెలుసుకోరో; దాన్ని చెప్పేవాడు ఆశ్చర్యం…".