ഭഗവദ്ഗീത · Karma Yogaഅദ്ധ്യായം 3, ശ്ലോകം 29 (3.29)
മൂല സംസ്കൃതം · ശ്രീഭഗവാന്
പ്രകൃതേര്ഗുണസമ്മൂഢാഃ സജ്ജന്തേ ഗുണകര്മസു
താനകൃത്സ്നവിദോ മന്ദാന് കൃത്സ്നവിന്ന വിചാലയേത്
॥ 3.29 ॥
prakṛterguṇasammūḍhāḥ sajjante guṇakarmasu
tānakṛtsnavido mandān kṛtsnavinna vicālayet
പരിഭാഷ
"പ്രകൃതിയുടെ ഗുണങ്ങളാൽ മൂഢരായവർ ഗുണങ്ങളുടെ കർമ്മങ്ങളിൽ ആസക്തരാകുന്നു; പൂർണ്ണമായി അറിയുന്നവൻ, അപൂർണ്ണമായി അറിയുന്ന ആ മന്ദന്മാരെ ചഞ്ചലപ്പെടുത്തരുത്."
ഭാവാർത്ഥം
രണ്ടുതരം ആളുകൾ. Akṛtsna-vid — അപൂർണ്ണമായി അറിയുന്നവൻ; kṛtsna-vit — പൂർണ്ണമായി അറിയുന്നവൻ. പൂർണ്ണമായി അറിയുന്നവന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം: അപൂർണ്ണനെ കുഴപ്പത്തിലാക്കാതിരിക്കുക.
ശങ്കരാചാര്യർ: മൂഢന്മാർ ചിന്തിക്കുന്നു — vayaṃ karma kurmaḥ phalāya — "ഞങ്ങൾ ഫലത്തിനായി കർമ്മം ചെയ്യുന്നു". അവർ karma-phala-mātra-darśinaḥ — കർമ്മഫലം മാത്രം കാണുന്നവർ. Kṛtsnavid ātmavid അവരെ na vicālayet — buddhi-bheda-karaṇam eva cālanam — ബുദ്ധിഭേദം ഉണ്ടാക്കുന്നതുതന്നെയാണ് ചഞ്ചലപ്പെടുത്തൽ; അവൻ അത് ചെയ്യരുത്.
രാമാനുജാചാര്യർ — എന്തുകൊണ്ട് കർമ്മയോഗം തന്നെ അവരുടെ അധികാരം. അവർ ആത്മദർശനത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവരാണ്, എന്നാൽ പ്രകൃതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ ഗുണങ്ങളാൽ മൂഢരാണ്, ക്രിയകളിൽത്തന്നെ പറ്റിപ്പിടിക്കുന്നു, ആത്മാവിന്റെ വേറിട്ട സ്വരൂപത്തിലല്ല — അതിനാൽ അവർ ജ്ഞാനയോഗത്തിന് യോഗ്യരല്ല; karma-yoga eva teṣām adhikāraḥ. ജ്ഞാനി സ്വയം ജ്ഞാനയോഗത്തിൽ ഇരുന്നാൽ, ശ്രേഷ്ഠനെ അനുകരിക്കുന്ന ഈ ആളുകൾ കർമ്മയോഗത്തിൽ നിന്ന് pracalita-manasaḥ — ചഞ്ചലമനസ്കർ — ആയിത്തീരും. അതിനാൽ ശ്രേഷ്ഠൻ സ്വയം കർമ്മയോഗത്തിൽ നിന്നുകൊണ്ട്, ആത്മാവിന്റെ അകർത്തൃത്വം ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട്, karma-yoga eva ātmāvalokane nirapekṣa-sādhanam — കർമ്മയോഗം തന്നെയാണ് ആത്മദർശനത്തിനുള്ള സ്വതന്ത്രസാധനം — എന്ന് കാണിച്ചുകൊടുക്കണം.
AI-assisted draft translation — under review.