భగవద్గీత · Karma Yogaఅధ్యాయం 3, శ్లోకం 29 (3.29)

రెండు రకాల వ్యక్తులు. Akṛtsna-vid — అసంపూర్ణంగా తెలిసినవాడు; kṛtsna-vit — పూర్తిగా తెలిసినవాడు. పూర్తిగా తెలిసినవాని బాధ్యత: అసంపూర్ణంగా తెలిసినవానిని గందరగోళపరచకపోవడం.

శంకరాచార్యులు: మూఢులు ఇలా అనుకుంటారు — vayaṃ karma kurmaḥ phalāya — "మేము ఫలం కోసం కర్మ చేస్తున్నాము". వారు karma-phala-mātra-darśinaḥ — కేవలం కర్మఫలాన్నే చూసేవారు. Kṛtsnavid ātmavid వారిని na vicālayet — buddhi-bheda-karaṇam eva cālanam — బుద్ధిభేదం కలిగించడమే చలింపజేయడం; అతడు అలా చేయకూడదు.

ఆచార్య రామానుజులు — కర్మయోగమే వారి అధికారం ఎందుకు. వారు ఆత్మదర్శనం కోసం ప్రవర్తించినవారే, కానీ ప్రకృతితో ముడిపడి ఉన్నందువల్ల గుణాలతో మూఢులై ఉన్నారు, క్రియలకే అంటుకుంటారు, ఆత్మ యొక్క వేరైన స్వరూపానికి కాదు — కాబట్టి వారు జ్ఞానయోగానికి యోగ్యులు కారు; karma-yoga eva teṣām adhikāraḥ. జ్ఞాని స్వయంగా జ్ఞానయోగంలో కూర్చుండిపోతే, శ్రేష్ఠుని అనుకరించే ఈ వ్యక్తులు కర్మయోగం నుండి pracalita-manasaḥ — చలించిన మనసు గలవారు — అవుతారు. కాబట్టి శ్రేష్ఠుడు స్వయంగా కర్మయోగంలో ఉంటూ, ఆత్మ అకర్తృత్వాన్ని చింతిస్తూ, karma-yoga eva ātmāvalokane nirapekṣa-sādhanam — కర్మయోగమే ఆత్మదర్శనానికి స్వతంత్ర సాధనం — అని చూపించాలి.