श्रीमद्भगवद्गीताShrimad Bhagavad Gita 📖 ഫ്ലിപ്ബുക്കിൽ വായിക്കുക

ഭഗവദ്ഗീത · Karma Sannyasa Yogaഅദ്ധ്യായം 5, ശ്ലോകം 7 (5.7)

മൂല സംസ്കൃതം · ശ്രീഭഗവാന്

യോഗയുക്തോ വിശുദ്ധാത്മാ വിജിതാത്മാ ജിതേന്ദ്രിയഃ
സര്വഭൂതാത്മഭൂതാത്മാ കുര്വന്നപി ന ലിപ്യതേ
॥ 5.7 ॥

yogayukto viśuddhātmā vijitātmā jitendriyaḥ
sarvabhūtātmabhūtātmā kurvannapi na lipyate

പരിഭാഷ

"യോഗയുക്തനും ശുദ്ധമനസ്സുള്ളവനും തന്നെത്തന്നെ ജയിച്ചവനും ജിതേന്ദ്രിയനും എല്ലാ ജീവികളുടെയും ആത്മാവിനെ തന്റെ ആത്മാവായി കരുതുന്നവനുമായ വ്യക്തി കർമ്മം ചെയ്താലും അതിൽ പുരളുന്നില്ല."

ഭാവാർത്ഥം

നാല് പടവുകൾ. യോഗം → ശുദ്ധമായ മനസ്സ് → മനസ്സിലും ശരീരത്തിലും വിജയം → ജിതേന്ദ്രിയൻ → sarva-bhūtātma-bhūtātmā.

"Sarva-bhūtātma-bhūtātmā" — രണ്ട് വായനകൾ.

  • ശങ്കരാചാര്യർ: sarveṣāṃ brahmādīnāṃ stamba-paryantānāṃ bhūtānām ātma-bhūtaḥ ātmā pratyak-cetano yasya — ബ്രഹ്മാവ് മുതൽ പുൽക്കൊടി വരെയുള്ള എല്ലാ ജീവികളുടെയും ആത്മാവുതന്നെ ആരുടെ പ്രത്യക്ചേതനമായ ആത്മാവാണോ — samyag-darśī (അഭേദദൃഷ്ടി). അത്തരം വ്യക്തി loka-saṅgrahāya karma kurvann api na lipyate.
  • ആചാര്യ രാമാനുജൻ: കർമ്മയോഗത്തിൽ ശുദ്ധമായ മനസ്സ്, തനിക്ക് പരിചിതമായ കർമ്മത്തിൽ മനസ്സ് പതിയുന്നതിനാൽ സുഖമായി മനസ്സിനെ ജയിച്ചവൻ, പിന്നെ ജിതേന്ദ്രിയൻ, കൂടാതെ kartuḥ ātmano yāthātmyānusandhāna-niṣṭhatayā — കർത്താവായ ആത്മാവിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വരൂപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തനത്താൽ — sarva-bhūtātma-bhūtātmā: കാരണം പ്രകൃതിയിൽനിന്ന് വേർപെട്ടാൽ devādīnāṃ svasya ca ekākāra ātmā — ദേവന്മാർ മുതലായവരുടെയും തന്റെയും ആത്മാവ് ഏകാകാരം (സമാനരൂപം) ആണ്; ദേവൻ-മനുഷ്യൻ മുതലായ ഭേദങ്ങൾ പ്രകൃതിയുടെ പരിണാമങ്ങളാണ്, ആത്മാവിന്റേതല്ല (5.19 nirdoṣaṃ hi samaṃ brahma). അത്തരം വ്യക്തി anātmani ātmābhimānena na lipyate — അനാത്മാവിൽ (ശരീരത്തിൽ) ആത്മാഭിമാനം കൊണ്ട് ബന്ധിക്കപ്പെടുന്നില്ല, കൂടാതെ acireṇa ātmānam āpnoti.

AI-assisted draft translation — under review.

📖 ഫ്ലിപ്ബുക്കിൽ വായിക്കുക ✉ തിരുത്ത് നിർദ്ദേശിക്കുക