ഭഗവദ്ഗീത · Jnana Vijnana Yogaഅദ്ധ്യായം 7, ശ്ലോകം 25 (7.25)

"യോഗമായ" — രണ്ടു വായനകൾ.

ശങ്കരാചാര്യർ. Na ahaṃ prakāśaḥ sarvasya lokasya, keṣāṃcid eva mad-bhaktānāṃ prakāśaḥ aham — എല്ലാവർക്കുമല്ല, ചില ഭക്തർക്കു മാത്രം പ്രകടൻ; yogaḥ guṇānāṃ yuktiḥ ghaṭanaṃ saiva māyā yoga-māyā — ഗുണങ്ങളുടെ യോഗം (ചേർച്ച/സംയോജനം) തന്നെ മായ — യോഗമായ. പ്രധാനമായി: nāsau yoga-māyā madīyā satī mama īśvarasya māyāvino jñānaṃ pratibadhnāti — ഈ മായ എന്റേതാകയാൽ മായാവിയായ എന്റെ ജ്ഞാനത്തെ തടയുന്നില്ല — ജാലവിദ്യക്കാരന്റെ ജാലം ജാലവിദ്യക്കാരനെത്തന്നെ കബളിപ്പിക്കാത്തതുപോലെ.

ആചാര്യ രാമാനുജൻ — മനുഷ്യരൂപംതന്നെ "മായ". Kṣetrajñāsādhāraṇa-manuṣyatvādi-saṃsthāna-yogākhya-māyayā samāvṛtaḥ — സാധാരണ ജീവന്മാരുടേതുപോലുള്ള മനുഷ്യാകാരത്തോട് (saṃsthāna) ചേരുക എന്ന "യോഗമായ"യാൽ മറയ്ക്കപ്പെട്ടവൻ; manuṣyatvādi-saṃsthāna-darśana-mātreṇa mūḍhaḥ — മനുഷ്യാകാരം മാത്രം കണ്ട് ലോകം ഭ്രമിക്കുന്നു; mām ati-vāyv-indra-karmāṇam ati-sūryāgni-tejasam upalabhyamānam api — വായുവിനെയും ഇന്ദ്രനെയുംകാൾ മഹത്തായ കർമ്മവും സൂര്യാഗ്നികളെക്കാൾ തേജസ്സും പ്രത്യക്ഷമായിട്ടും — എന്നെ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല.

വ്യത്യാസം: ശങ്കരൻ — യോഗമായ = ഗുണങ്ങളുടെ സംയോജനം, ഈശ്വരനിൽ പ്രഭാവമില്ലാത്തത്; രാമാനുജൻ — യോഗമായ = അവതാരത്തിന്റെ മനുഷ്യാകാരംതന്നെ, അത് ഭഗവാന്റെ ദിവ്യത്വത്തെ മറയ്ക്കുന്നു.