श्रीमद्भगवद्गीताShrimad Bhagavad Gita 📖 ഫ്ലിപ്ബുക്കിൽ വായിക്കുക

ഭഗവദ്ഗീത · Raja Vidya Raja Guhya Yogaഅദ്ധ്യായം 9, ശ്ലോകം 5 (9.5)

മൂല സംസ്കൃതം · ശ്രീഭഗവാന്

ന ച മത്സ്ഥാനി ഭൂതാനി പശ്യ മേ യോഗമൈശ്വരമ്
ഭൂതഭൃന്ന ച ഭൂതസ്ഥോ മമാഽഽത്മാ ഭൂതഭാവനഃ
॥ 9.5 ॥

na ca matsthāni bhūtāni paśya me yogamaiśvaram
bhūtabhṛnna ca bhūtastho mamā''tmā bhūtabhāvanaḥ

പരിഭാഷ

"(യഥാർത്ഥത്തിൽ) പ്രാണികൾ (വസ്തുവിനെപ്പോലെ) എന്നിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നുമില്ല — എന്റെ ഈശ്വരീയമായ യോഗം കാണുക: ഞാൻ പ്രാണികളുടെ ധാരകനാണ്, എന്നാൽ അവയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നില്ല; എന്റെ സ്വരൂപംതന്നെയാണ് പ്രാണികളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നത്."

ഭാവാർത്ഥം

ശങ്കരാചാര്യർ — അസംഗത. Paśya me yogaṃ yuktiṃ ghaṭanaṃ … ātmano yāthātmyam — എന്റെ യോഗം, അതായത് ആത്മാവിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം; śrutiḥ asaṃsargitvāt asaṅgatāṃ darśayati — "asaṅgo na hi sajjate" (ബൃഹദാരണ്യകം 3.9.26) — അസംഗൻ, ഒട്ടിച്ചേരുന്നില്ല; bhūta-bhṛt asaṅgo'pi san bhūtāni bibharti — അസംഗനായിരുന്നിട്ടും ധരിക്കുന്നു — ഇതാണ് ആശ്ചര്യം. "എന്റെ ആത്മാവ്" എന്നു പറയുന്നത് loka-buddhim anusaran — ലോകവ്യവഹാരമനുസരിച്ച്.

ആചാര്യ രാമാനുജൻ — സങ്കല്പത്താൽ ധാരണം. Na ghaṭādīnāṃ jalādeḥ iva mama dhārakatvam, kathaṃ? mat-saṃkalpena — കുടം വെള്ളത്തെ ധരിക്കുന്നതുപോലെയല്ല; എന്റെ സങ്കല്പത്താൽ; sarveṣāṃ bhūtānāṃ bhartā ahaṃ na ca taiḥ kaścid api mama upakāraḥ; mama ātmā eva bhūta-bhāvanaḥ, mama mano-mayaḥ saṃkalpa eva bhūtānāṃ bhāvayitā dhārayitā niyantā ca — എന്റെ സങ്കല്പംതന്നെയാണ് എല്ലാറ്റിനെയും സൃഷ്ടിക്കുകയും ധരിക്കുകയും നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്.

വ്യത്യാസം: ശങ്കരൻ — അസംഗമായ ആത്മാവിന്റെ (ശുദ്ധചൈതന്യത്തിന്റെ) വിരോധാഭാസം; രാമാനുജൻ — ശാരീരികബന്ധമില്ലാതെ എല്ലാം ധരിക്കുന്ന സങ്കല്പശക്തി.

AI-assisted draft translation — under review.

📖 ഫ്ലിപ്ബുക്കിൽ വായിക്കുക ✉ തിരുത്ത് നിർദ്ദേശിക്കുക