భగవద్గీత · Raja Vidya Raja Guhya Yogaఅధ్యాయం 9, శ్లోకం 5 (9.5)
మూల సంస్కృతం · శ్రీభగవాన్
న చ మత్స్థాని భూతాని పశ్య మే యోగమైశ్వరమ్
భూతభృన్న చ భూతస్థో మమాఽఽత్మా భూతభావనః
॥ 9.5 ॥
na ca matsthāni bhūtāni paśya me yogamaiśvaram
bhūtabhṛnna ca bhūtastho mamā''tmā bhūtabhāvanaḥ
అనువాదం
"(వాస్తవానికి) ప్రాణులు నాలో (వస్తువుల్లా) నిలిచి కూడా లేవు — నా ఈశ్వర యోగాన్ని చూడు: నేను ప్రాణులను ధరించేవాడను, కానీ వాటిలో నిలిచి లేను; నా స్వరూపమే ప్రాణులను సృష్టించేది."
భావార్థం
శంకరాచార్యులు — అసంగత్వం. Paśya me yogaṃ yuktiṃ ghaṭanaṃ … ātmano yāthātmyam — నా యోగం, అంటే ఆత్మ యథార్థం; śrutiḥ asaṃsargitvāt asaṅgatāṃ darśayati — "asaṅgo na hi sajjate" (బృహదారణ్యకం 3.9.26) — అసంగుడు, అంటుకోడు; bhūta-bhṛt asaṅgo'pi san bhūtāni bibharti — అసంగుడై ఉండి కూడా ధరిస్తాడు — ఇదే ఆశ్చర్యం. "నా ఆత్మ" అనడం loka-buddhim anusaran — లోక వ్యవహారం ప్రకారం.
ఆచార్య రామానుజులు — సంకల్పంతో ధారణ. Na ghaṭādīnāṃ jalādeḥ iva mama dhārakatvam, kathaṃ? mat-saṃkalpena — కుండ నీటిని ధరించినట్లు కాదు; నా సంకల్పంతో; sarveṣāṃ bhūtānāṃ bhartā ahaṃ na ca taiḥ kaścid api mama upakāraḥ; mama ātmā eva bhūta-bhāvanaḥ, mama mano-mayaḥ saṃkalpa eva bhūtānāṃ bhāvayitā dhārayitā niyantā ca — నా సంకల్పమే అందరినీ సృష్టించేది, ధరించేది, నియంత్రించేది.
భేదం: శంకరులు — అసంగ ఆత్మ (శుద్ధ చైతన్యం) యొక్క విరోధాభాసం (paradox); రామానుజులు — సంకల్ప శక్తి, శారీరక సంబంధం లేకుండానే అన్నిటినీ ధరిస్తుంది.
AI-assisted draft translation — under review.