అధ్యాయం 9రాజవిద్యారాజగుహ్యయోగఃRaja Vidya Raja Guhya Yoga

రాజవిద్య ప్రకటన (9.1–9.3). కృష్ణుడు దోషదృష్టి లేని అర్జునునికి అత్యంత రహస్యమైన జ్ఞానాన్ని, విజ్ఞానంతో సహా, ఇస్తాడు (9.1); విద్యలకు రాజు, రహస్యాలకు రాజు, ప్రత్యక్ష అనుభవానికి అందేది, ధర్మసమ్మతమైనది, సుఖంగా ఆచరించదగినది, అవినాశి (9.2); శ్రద్ధ లేనివారు నన్ను పొందక మృత్యు సంసారంలోకి తిరిగి వస్తారు (9.3).

సర్వవ్యాపి అయినా అసంగుడు (9.4–9.10). నా అవ్యక్త రూపంతో అంతా వ్యాపించి ఉంది; అంతా నాలో, నేను వాటిలో లేను (9.4); "నా యోగైశ్వర్యాన్ని చూడు" — ప్రాణులు కూడా నాలో లేవు (9.5); ఆకాశంలో వాయువులా (9.6); కల్పాంతంలో అన్నీ నా ప్రకృతిలోకి, ఆరంభంలో మళ్లీ సృష్టి (9.7–9.8); కర్మలు నన్ను బంధించవు — ఉదాసీనుడిలా (9.9); నా అధ్యక్షతలో ప్రకృతి చరాచరాలను పుట్టిస్తుంది (9.10).

రెండు రకాల ప్రజలు (9.11–9.15). మూఢులు మనుష్య రూపంలో ఉన్న నన్ను అవమానిస్తారు (9.11); వ్యర్థ ఆశ, వ్యర్థ కర్మ — రాక్షసీ-ఆసురీ ప్రకృతి (9.12); మహాత్ములు దైవీ ప్రకృతిలో ఉండి, అనన్య మనస్సుతో భజిస్తారు (9.13); నిరంతర కీర్తన, దృఢ వ్రతం, నమస్కారం (9.14); జ్ఞానయజ్ఞంతో — ఏకంగా, అనేకంగా, విశ్వతోముఖ రూపంలో (9.15).

"అంతా నేనే" (9.16–9.19). నేను క్రతువు, యజ్ఞం, స్వధ, ఔషధం, మంత్రం, ఆజ్యం, అగ్ని, ఆహుతి (9.16); జగత్తుకు తండ్రి, తల్లి, ధాత, తాత; వేద్యం, పవిత్రం, ఓంకారం, ఋక్-సామ-యజుస్సులు (9.17); గతి, భర్త, ప్రభువు, సాక్షి, నివాసం, శరణం, సుహృత్తు (9.18); నేను తపిస్తాను, వర్షాన్ని ఆపుతాను-కురిపిస్తాను; అమృతం, మృత్యువు, సత్తు, అసత్తు (9.19).

స్వర్గం పరిమితి, యోగక్షేమం (9.20–9.22). స్వర్గకామనతో యజ్ఞాలు చేసేవారు స్వర్గాన్ని అనుభవించి పుణ్యం క్షయించగానే తిరిగి వస్తారు (9.20–9.21); అనన్య భక్తుల యోగక్షేమాలను నేను వహిస్తాను (9.22).

ఇతర ఉపాసనలు, సరళ భక్తి (9.23–9.28). ఇతర దేవతల భక్తులు కూడా నన్నే పూజిస్తారు — అవిధిపూర్వకంగా (9.23); అన్ని యజ్ఞాలకూ భోక్తనూ ప్రభువునూ నేనే (9.24); ఎవరు దేనిని పూజిస్తారో, దానినే పొందుతారు (9.25); patraṃ puṣpaṃ phalaṃ toyam — ప్రేమతో ఇచ్చినది స్వీకరిస్తాను (9.26); ఏది చేసినా, తిన్నా, హోమం చేసినా, దానం ఇచ్చినా, తపస్సు చేసినా — నాకు అర్పించు (9.27); శుభాశుభ ఫలాల నుండి ముక్తి, సన్న్యాసయోగంతో నన్ను పొందుతావు (9.28).

అందరికీ తెరిచిన ద్వారం (9.29–9.34). నేను అందరి పట్లా సముడను — ద్వేష్యుడూ లేడు, ప్రియుడూ లేడు; భక్తులు నాలో, నేను వారిలో (9.29); అత్యంత దురాచారి కూడా అనన్య భక్తితో భజిస్తే సాధువుగానే భావించాలి (9.30); అతడు త్వరగా ధర్మాత్ముడవుతాడు — "నా భక్తుడు నశించడు" (9.31); సమాజం తక్కువగా చూసినవారు — అందరూ పరమ గతిని పొందుతారు (9.32); ఇక సాధకుల సంగతి చెప్పేదేముంది — ఈ అనిత్య లోకంలో భజించు (9.33); man-manā bhava (9.34).