భగవద్గీత · Raja Vidya Raja Guhya Yogaఅధ్యాయం 9, శ్లోకం 2 (9.2)

ఆరు గుణాలు: (1) రాజవిద్య/రాజగుహ్యం, (2) పవిత్రం-ఉత్తమం, (3) ప్రత్యక్షావగమం, (4) ధర్మ్యం, (5) సుసుఖం కర్తుం, (6) అవ్యయం.

శంకరాచార్యులు. rāja-vidyā vidyānāṃ rājā dīpty-atiśayavattvāt — ప్రకాశం అధికం కావడం వల్ల విద్యలకు రాజు; pavitram … aneka-janma-sahasra-saṃcitam api dharmādharmādi samūlaṃ karma kṣaṇa-mātrād eva bhasmīkaroti — వేలాది జన్మల సంచిత కర్మను క్షణంలో భస్మం చేస్తుంది; pratyakṣāvagamaṃ pratyakṣeṇa sukhāder iva avagamo yasya — సుఖం లాగా ప్రత్యక్ష అనుభవం; dharmyaṃ — అనేక గుణాలు గల వస్తువు కూడా ధర్మవిరుద్ధం కావచ్చు, కానీ ఇది కాదు; susukhaṃ kartuṃ yathā ratna-viveka-vijñānam — రత్నపరీక్ష కళ లాగా సుఖంగా సిద్ధించేది; సుఖంగా సిద్ధించే వస్తువు ఫలం చిన్నదిగా ఉంటుంది, కానీ avyayam … na asya phalataḥ karmavat vyayaḥ — దీని ఫలం కర్మ లాగా తరగదు.

ఆచార్య రామానుజులు — "రాజు" కు మరో అర్థం. Rājñāṃ vidyā iti vā rāja-vidyā, rājāno hi vistīrṇāgādha-manasaḥ — "రాజుల విద్య" — రాజులు అంటే విశాలమైన, లోతైన మనస్సు గలవారు — మహామనస్కుల విద్య; pratyakṣāvagamaṃ … bhakti-rūpeṇa upāsanena upāsyamānaḥ ahaṃ tadānīm eva upāsituḥ pratyakṣatām upāgato bhavāmi — భక్తితో ఉపాసించబడిన నేను అదే సమయంలో ఉపాసకునికి ప్రత్యక్షమవుతాను; susukhaṃ … atyartha-priyatvena upādeyam — అత్యంత ప్రియమైనది కాబట్టి సుఖంగా; ఇంకా అన్నిటికంటే సుందరమైనది: avyayam … mat-pradāne kṛte api na kiñcit kṛtaṃ mayā asya iti me pratibhāti — "అవ్యయం" — అలాంటి ఉపాసన చేసేవానికి నన్ను నేనే ఇచ్చేసిన తర్వాత కూడా అతని కోసం నేనేమీ చేయలేదు అని నాకు అనిపిస్తుంది.

భేదం: "ప్రత్యక్షం" — శంకరులు: ఆత్మజ్ఞానం సుఖం లాగా అనుభవంలోకి వస్తుంది; రామానుజులు: భగవంతుడు భక్తునికి అదే క్షణంలో ప్రకటమవుతాడు. "అవ్యయం" — శంకరులు: ఫలం తరగదు; రామానుజులు: భగవంతుని ప్రేమ ఋణం ఎన్నటికీ తీరదు.