ഭഗവദ്ഗീത · Raja Vidya Raja Guhya Yogaഅദ്ധ്യായം 9, ശ്ലോകം 9 (9.9)

ശങ്കരാചാര്യർ. udāsīnavat āsīnaṃ yathā udāsīnaḥ upekṣakaḥ kaścit tadvat, ātmanaḥ avikriyatvāt — തടസ്ഥനെപ്പോലെ, കാരണം ആത്മാവ് അവികാരിയാണ്; asaktaṃ phalāsaṅga-rahitam abhimāna-varjitam "ahaṃ karomi" iti — ഫലാസക്തിയും "ഞാൻ ചെയ്യുന്നു" എന്ന അഭിമാനവും ഇല്ലാത്തവൻ; പാഠം: ataḥ anyasyāpi kartṛtvābhimānābhāvaḥ phalāsaṅgābhāvaś ca asaṃbandha-kāraṇam, anyathā karmabhiḥ badhyate mūḍhaḥ kośakāravat — അതിനാൽ മറ്റാർക്കും കർത്തൃത്വാഭിമാനവും ഫലാസക്തിയും ഇല്ലാതിരിക്കുന്നതാണ് മുക്തിക്കു കാരണം, അല്ലെങ്കിൽ മൂഢൻ പട്ടുനൂൽപ്പുഴുവിനെപ്പോലെ സ്വന്തം കർമ്മങ്ങളിൽത്തന്നെ ബന്ധിതനാകുന്നു.

ആചാര്യ രാമാനുജൻ — അസമത്വം ജീവന്മാരുടെ കർമ്മത്താൽ. Na ca tāni viṣama-sṛṣṭy-ādīni karmāṇi … mayi nairghṛṇyādikaṃ na āpādayanti — അസമമായ സൃഷ്ടി എന്നിൽ ക്രൂരത ആരോപിക്കുന്നില്ല; yataḥ kṣetrajñānāṃ pūrva-kṛtyāni eva karmāṇi devādi-viṣama-bhāva-hetavaḥ — കാരണം ജീവന്മാരുടെ സ്വന്തം മുൻകർമ്മങ്ങളാണ് ദേവാദി അസമാവസ്ഥകൾക്കു കാരണം; ahaṃ tu tatra vaiṣamye asaktaḥ … udāsīnavad āsīnaḥ. പ്രമാണം ബ്രഹ്മസൂത്രം 2.1.34–35 (vaiṣamya-nairghṛṇye na sāpekṣatvāt; na karmāvibhāgād iti cen nānāditvāt).

വ്യത്യാസം: ശങ്കരൻ — അസംഗതയുടെ പാഠം (എല്ലാവർക്കും); രാമാനുജൻ — ദൈവനീതിവാദം (theodicy): അസമത്വത്തിന്റെ കാരണം ജീവന്മാരുടെ അനാദികർമ്മം.