ഭഗവദ്ഗീത · Raja Vidya Raja Guhya Yogaഅദ്ധ്യായം 9, ശ്ലോകം 10 (9.10)

ശങ്കരാചാര്യർ — സാക്ഷി. Mayā adhyakṣeṇa sarvato dṛśi-mātra-svarūpeṇa avikriyātmanā — ഞാൻ എല്ലാ വശത്തുനിന്നും ദ്രഷ്ടാവു മാത്രം, അവികാരി; mama māyā triguṇātmikā avidyā-lakṣaṇā prakṛtiḥ sūyate; പ്രമാണം ശ്വേതാശ്വതരം 6.11 (eko devaḥ sarva-bhūteṣu gūḍhaḥ … karmādhyakṣaḥ … sākṣī cetā kevalo nirguṇaś ca). തുടർന്ന് ആഴമേറിയ ചോദ്യം: kiṃ-nimittā iyaṃ sṛṣṭiḥ? — സൃഷ്ടി എന്തിന്? — തൈത്തിരീയബ്രാഹ്മണത്തിലെ ko addhā veda — "ആരാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയുന്നത്?".

ആചാര്യ രാമാനുജൻ — സത്യസങ്കല്പനായ സ്വാമി. Kṣetrajña-karmānuguṇaṃ madīyā prakṛtiḥ satya-saṃkalpena mayā adhyakṣeṇa īkṣitā … sūyate — ജീവന്മാരുടെ കർമ്മത്തിനനുസരിച്ച്, സത്യസങ്കല്പനായ അദ്ധ്യക്ഷനായ എന്റെ ദൃഷ്ടിയാൽ പ്രകൃതി ജഗത്തിനെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു; iti mat-svāmyaṃ satya-saṃkalpatvaṃ nairghṛṇyādi-doṣa-rahitatvam … mama vasudeva-sūnoḥ aiśvaraṃ yogaṃ paśya — എന്റെ സ്വാമിത്വം, സത്യസങ്കല്പത്വം, ക്രൂരത തുടങ്ങിയ ദോഷങ്ങളില്ലായ്മ — വസുദേവപുത്രനായ എന്റെ ഈ ഈശ്വരീയയോഗം കാണുക. പ്രമാണം ശ്വേതാശ്വതരം 4.9–10.

വ്യത്യാസം: ശങ്കരൻ — അദ്ധ്യക്ഷൻ = നിർവികാരനായ സാക്ഷി; രാമാനുജൻ — അദ്ധ്യക്ഷൻ = സത്യസങ്കല്പനായ സ്വാമി, അവതാരത്തിലും (വസുദേവപുത്രനിലും) അവിടുന്നുതന്നെ.