ଭଗବଦ୍ ଗୀତା · Arjuna Vishada Yogaଅଧ୍ୟାୟ 1, ଶ୍ଳୋକ 12 (1.12)
ମୂଳ ସଂସ୍କୃତ · ସଞ୍ଜୟଃ
ତସ୍ଯ ସଞ୍ଜନୟନ୍ ହର୍ଷଂ କୁରୁବୃଦ୍ଧଃ ପିତାମହଃ
ସିଂହନାଦଂ ବିନଦ୍ଯୋଚ୍ଚୈଃ ଶଙ୍ଖଂ ଦଧ୍ମୌ ପ୍ରତାପବାନ୍
॥ 1.12 ॥
tasya sañjanayan harṣaṃ kuruvṛddhaḥ pitāmahaḥ
siṃhanādaṃ vinadyoccaiḥ śaṅkhaṃ dadhmau pratāpavān
ଅନୁବାଦ
"ସେତେବେଳେ କୁରୁ ବଂଶର ସବୁଠାରୁ ବୟୋଜ୍ୟେଷ୍ଠ, ପ୍ରତାପୀ ପିତାମହ (ଭୀଷ୍ମ) ତା (ଦୁର୍ଯ୍ୟୋଧନ)ର ମନରେ ହର୍ଷ ଜଗାଇ, ସିଂହ ପରି ଜୋରରେ ଗର୍ଜି ଶଙ୍ଖ ବଜାଇଲେ।"
ଭାବାର୍ଥ
"Tasya harṣaṃ sañjanayan" — ତାର ହର୍ଷ ଜଗାଇବା ପାଇଁ। ଭୀଷ୍ମଙ୍କ ଶଙ୍ଖର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ସ୍ପଷ୍ଟ ଲେଖାଯାଇଛି: ଦୁର୍ଯ୍ୟୋଧନର ମନରେ ହର୍ଷ ଜଗାଇବା। ଏହି କଥା ନିଜେ ବହୁତ କିଛି କହେ। ହର୍ଷ ଜଗାଇବାର ଆବଶ୍ୟକତା ସେତେବେଳେ ପଡ଼େ ଯେତେବେଳେ ମନରେ ଉଦାସୀ ବା ଭୟ ଥାଏ। ସେଥିପାଇଁ ଅନେକ ଟୀକାକାର (ରାମାନୁଜଙ୍କ କଥା-ସାର ସମେତ) ଏହାକୁ 1.10ର "ଚିନ୍ତା" ପଠନର ସମର୍ଥନ ବୋଲି ମାନନ୍ତି: ଦୁର୍ଯ୍ୟୋଧନର ବିଷାଦ ଦେଖି ଭୀଷ୍ମ ତାକୁ ଉତ୍ସାହ ଦେଲେ।
ମଧୁସୂଦନ ସରସ୍ୱତୀଙ୍କ ଗଭୀର ବ୍ୟାଖ୍ୟା: ମଧୁସୂଦନ ଭୀଷ୍ମଙ୍କ ମନର ଏକ ଝଲକ ଦିଅନ୍ତି। ସେ କହନ୍ତି ଯେ ଭୀଷ୍ମ ଦୁର୍ଯ୍ୟୋଧନ ସହ ଦ୍ରୋଣଙ୍କ ବ୍ୟବହାର ଦେଖିଲେ — ଦ୍ରୋଣ ତାର କଥାର ଗୋଟିଏ ଶବ୍ଦରେ ମଧ୍ୟ ଉତ୍ତର ଦେଲେ ନାହିଁ — ଏବଂ ଦୁର୍ଯ୍ୟୋଧନକୁ ଭୀଷ୍ମଙ୍କ ସ୍ତୁତି କରୁଥିବା ଶୁଣିଲେ। ସେତେବେଳେ ଭୀଷ୍ମ ଏହି ଭାବରେ ଯେ "ଏ ମୋର ସ୍ତୁତି କରୁ ବା ନିନ୍ଦା, ଏହି ଶରୀର ତ ଏହା ପାଇଁ ପଡ଼ିବ ହିଁ", ତାକୁ ହର୍ଷିତ କରିବା ପାଇଁ ସିଂହନାଦ କଲେ। ତିନୋଟି ବିଶେଷଣ ଏହି ବ୍ୟାଖ୍ୟାକୁ ସମର୍ଥନ କରନ୍ତି:
- Kuru-vṛddha (କୁରୁମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବୟୋଜ୍ୟେଷ୍ଠ): ସେଥିପାଇଁ ଦ୍ରୋଣ ଓ ଦୁର୍ଯ୍ୟୋଧନ ଉଭୟଙ୍କ ମନର କଥା ବୁଝିଗଲେ।
- Pitāmaha (ଜେଜେବାପା): ସେଥିପାଇଁ ନାତିକୁ ଉପେକ୍ଷା କରିପାରିଲେ ନାହିଁ — ଦ୍ରୋଣଙ୍କ ପରି ଚୁପ୍ ରହିଲେ ନାହିଁ।
- Pratāpavān (ପ୍ରତାପୀ): ସେଥିପାଇଁ ତାଙ୍କ ସିଂହନାଦ ଓ ଶଙ୍ଖ ଶତ୍ରୁର ମନରେ ଭୟ ମଧ୍ୟ ସୃଷ୍ଟି କରୁ।
ଭୀଷ୍ମଙ୍କ ଦୁଃଖାନ୍ତ ଚରିତ୍ର: ଏହି ଗୋଟିଏ ଶ୍ଳୋକରେ ଭୀଷ୍ମଙ୍କ ସମଗ୍ର ଜୀବନ ଝଲସେ। ସେ କୌରବ ସେନାର ସେନାପତି, ପାଣ୍ଡବଙ୍କୁ ସ୍ନେହ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଜାଣନ୍ତି ଯେ ଏହି ଯୁଦ୍ଧ ଅନ୍ୟାୟ ପକ୍ଷରେ। ତଥାପି ସେ ନିଜ ବଚନ ଓ ହସ୍ତିନାପୁର ପ୍ରତି କର୍ତ୍ତବ୍ୟରେ ବନ୍ଧା। ତାଙ୍କ ଶଙ୍ଖ ଜଣେ ସେନାପତିଙ୍କ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ — ଏବଂ ଜଣେ ଜେଜେବାପାଙ୍କର ନିଜ ବିଗିଡ଼ିଥିବା ନାତିକୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ସାନ୍ତ୍ୱନା ମଧ୍ୟ।
ପ୍ରଥମ ଶଙ୍ଖ — କିଏ ବଜାଇଲେ? ମହାଭାରତ କାହାଣୀରେ ଯୁଦ୍ଧର ପ୍ରଥମ ଶଙ୍ଖ କୌରବ ପକ୍ଷରୁ, ସେନାପତି ଭୀଷ୍ମ ବଜାଇଥିଲେ। ସଞ୍ଜୟଙ୍କ ବର୍ଣ୍ଣନା ଏହି କ୍ରମ ଦର୍ଶାଏ।
AI-assisted draft translation — under review.