ଭଗବଦ୍ ଗୀତା · Karma Sannyasa Yogaଅଧ୍ୟାୟ 5, ଶ୍ଳୋକ 18 (5.18)

ତାଲିକାଟି ଜାଣିଶୁଣି "ଏକ ମୁଣ୍ଡରୁ ଆର ମୁଣ୍ଡ" ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ। ଗୋଟିଏ ପଟେ ସମାଜର ଦୃଷ୍ଟିରେ ସବୁଠାରୁ ସମ୍ମାନିତ — ବିଦ୍ୟା ଓ ବିନୟ ଥିବା ବ୍ରାହ୍ମଣ; ଅନ୍ୟ ପଟେ କୁକୁର ଓ śvapāka — ଯାହାକୁ ସେହି ସମାଜ ସବୁଠାରୁ ତଳେ ରଖିଥିଲା। ମଝିରେ ଗାଈ ଓ ହାତୀ। ଗୀତା କହେ: ଜ୍ଞାନୀର ଦୃଷ୍ଟିରେ ଏହି ପାହାଚ ଲିଭିଯାଏ।

ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ — ସମସ୍ତଙ୍କଠାରେ ଗୋଟିଏ, ଅସ୍ପୃଷ୍ଟ ବ୍ରହ୍ମ। Vidyā ātmano bodho vinayaḥ upaśamaḥ — ବିଦ୍ୟା ଅର୍ଥାତ୍ ଆତ୍ମବୋଧ, ବିନୟ ଅର୍ଥାତ୍ ଶାନ୍ତି। ତା'ପରେ ଶଙ୍କର ଗୁଣ ଅନୁସାରେ ଗୋଟିଏ କ୍ରମ ରଖନ୍ତି: uttama-saṃskāravati brāhmaṇe sāttvike, madhyamāyāṃ ca rājasyāṃ gavi, … atyantam eva kevala-tāmase hasty-ādau — ସାତ୍ତ୍ୱିକ ବ୍ରାହ୍ମଣ, ରାଜସୀ ଗାଈ, ତାମସୀ ହାତୀ ଆଦି — sattvādi-guṇaiḥ … atyantam eva aspṛṣṭaṃ samam ekam avikriyaṃ tat brahma draṣṭuṃ śīlaṃ yeṣāṃ te paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ — ଏହି ସବୁ ଗୁଣ ଓ ସଂସ୍କାରରୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଛୁଆଁ, ସମ, ଗୋଟିଏ, ଅବିକାରୀ ବ୍ରହ୍ମଙ୍କୁ ଦେଖିବା ଯାହାଙ୍କ ସ୍ୱଭାବ, ସେମାନେ ପଣ୍ଡିତ ସମଦର୍ଶୀ।

ଶଙ୍କର ଗୋଟିଏ ଆପତ୍ତି ମଧ୍ୟ ଉଠାନ୍ତି: ସ୍ମୃତି (samāsamābhyāṃ viṣama-same pūjātaḥ, ଗୌତମ ଧର୍ମସୂତ୍ର 17.20) କହେ ଯେ ପୂଜାରେ ସମାନକୁ ଅସମାନ ଓ ଅସମାନକୁ ସମାନ କରିବା ଦୋଷ — ତେବେ ସମଦର୍ଶୀମାନେ କ'ଣ abhojyānnāḥ (ଯାହାଙ୍କ ଅନ୍ନ ଖିଆଯିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ), ଦୋଷୀ? ତାଙ୍କ ଉତ୍ତର (5.19): na te doṣavantaḥ — ସେମାନେ ଦୋଷୀ ନୁହଁନ୍ତି; ସେହି ନିୟମ dehādi-saṅghātātma-darśanābhimānavad-viṣayam — କେବଳ ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଯେଉଁମାନେ ଶରୀରକୁ ଆତ୍ମା ବୋଲି ମାନନ୍ତି; brahma tu sarva-guṇa-doṣa-saṃbandha-varjitam — ବ୍ରହ୍ମ ସବୁ ଗୁଣ-ଦୋଷର ସମ୍ବନ୍ଧରୁ ଊର୍ଦ୍ଧ୍ୱରେ।

ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ରାମାନୁଜ — ଆତ୍ମା ସମସ୍ତଙ୍କଠାରେ ଜ୍ଞାନ-ଏକାକାର। Atyanta-viṣamākāratayā pratīyamāneṣu ca ātmasu — ଅତ୍ୟନ୍ତ ଅସମାନ ଦେଖାଯାଉଥିବା ଏହି ଆତ୍ମାମାନଙ୍କଠାରେ; paṇḍitāḥ ātma-yāthātmya-vidaḥ jñānaikākāratayā sarvatra sama-darśinaḥ — ଆତ୍ମାର ସତ୍ୟ ଜାଣିଥିବା ଲୋକ, ସବୁଠି "ଜ୍ଞାନ-ଏକାକାର" ଦେଖି ସମଦର୍ଶୀ; viṣamākāras tu prakṛteḥ na ātmanaḥ — ଅସମାନତା ପ୍ରକୃତି (ଶରୀର)ର, ଆତ୍ମାର ନୁହେଁ।

ପାର୍ଥକ୍ୟ: ଶଙ୍କର — ଗୋଟିଏ ହିଁ ବ୍ରହ୍ମ ସମସ୍ତଙ୍କଠାରେ; ରାମାନୁଜ — ଅନେକ ଆତ୍ମା, କିନ୍ତୁ ସମସ୍ତେ ଏକା ପରି (ଜ୍ଞାନସ୍ୱରୂପ)। ଦୁହିଁଙ୍କ ନିଷ୍କର୍ଷ ଗୋଟିଏ: ଭେଦ ଶରୀରର, ଆତ୍ମାର ନୁହେଁ।