பகவத் கீதை · Arjuna Vishada Yogaஅத்தியாயம் 1, ஸ்லோகம் 21 (1.21)
மூல ஸம்ஸ்க்ருதம் · ஸஞ்ஜயஃ · அர்ஜுநஃ
அர்ஜுந உவாச
ஹ்ருஷீகேஶம் ததா³ வாக்யமித³மாஹ மஹீபதே
ஸேநயோருப⁴யோர்மத்⁴யே ரத²ம் ஸ்தா²பய மே’ச்யுத
॥ 1.21 ॥
hṛṣīkeśaṃ tadā vākyamidamāha mahīpate
senayorubhayormadhye rathaṃ sthāpaya me'cyuta
மொழிபெயர்ப்பு
"(சஞ்சயன்:) மன்னரே! அப்போது அவர் ரிஷிகேசரிடம் இந்த வார்த்தையைச் சொன்னார் — (அர்ஜுனன்:) அச்யுதா! என் தேரை இரு படைகளுக்கும் நடுவில் நிறுத்துங்கள்."
விளக்கம்
அர்ஜுனனின் முதல் சொற்கள் — ஓர் ஆணை. கீதையில் அர்ஜுனனின் முதல் வாக்கியம் ஒரு நேரடி ஆணை: "தேரை நடுவில் நிறுத்து." இது தன்னம்பிக்கை உள்ள ஒரு வீரனின் மொழி — இப்போது எந்த நெருக்கடியும் இல்லை, எந்தச் சந்தேகமும் இல்லை.
பகவானுக்கு ஆணை — மதுசூதனரின் அழகான பாவம். மதுசூதன சரஸ்வதி இங்கே பக்தியின் ஓர் ஆழமான உணர்வைக் காண்கிறார்: சர்வேஸ்வரனுக்கே (அனைவருக்கும் ஈஸ்வரனுக்கே) அர்ஜுனன் ஆணையிடுகிறார்! பகவானே பக்தர்களின் ஆணையை நிறைவேற்றும்போது, பக்தர்களுக்கு முடியாதது என்ன இருக்கிறது? இதனால் பாண்டவர்களின் வெற்றி உறுதியாகிறது. கிருஷ்ணர் — கீதை பின்னால் பகவானாக வெளிப்படுத்தப்போகும் கிருஷ்ணர் — இங்கே ஒரு சாரதி போல ஆணையைக் கேட்கிறார். இது ஈஸ்வரனின் பணிவுக்கும் பக்தன் மீதான அன்புக்குமான சித்திரம் (விசிஷ்டாத்வைத, பக்தி மரபுகளில் இது ஸௌலப்யம் — எளிதில் அணுகக்கூடிய தன்மை — எனப்படுகிறது).
"Acyuta" — ஏன் இந்தப் பெயர்? அச்யுதன் என்பதன் பொருள் — ஒருபோதும் தம் நிலையிலிருந்து விழாதவர், அசையாதவர். மதுசூதனர் இருபக்க விளக்கம் ஒன்றைத் தருகிறார்:
- "இரு படைகளுக்கும் நடுவே தேரைக் கொண்டு சென்றால் பகைவர்கள் என்னைத் தேரிலிருந்து வீழ்த்திவிடுவார்கள்" என்று கிருஷ்ணருக்குக் கவலை இருப்பது போல — அர்ஜுனன் சொல்கிறார்: "நீங்கள் அச்யுதர் — இடம், காலம், பொருள் எதிலும் ஒருபோதும் வீழாதவர்; உங்களை யார் வீழ்த்த முடியும்?"
- அதோடு, "அச்யுதா" என்று அழைப்பதன் மூலம், கிருஷ்ணர் என்றும் மாறுபாடற்றவர் — ஆணையிடப்பட்டாலும் அவருக்குக் கோபம் வராது — என்பதையும் அர்ஜுனன் குறிப்பிடுகிறார்.
"Mahīpate" — திருதராஷ்டிரருக்கு விளிப்பு. சஞ்சயன் மீண்டும் திருதராஷ்டிரரை "பூமியின் தலைவரே" என்று அழைக்கிறார். மதுசூதனர் இங்கே ஒரு கூர்மையான பொருளைப் படிக்கிறார்: அர்ஜுனன் சிந்தித்துச் செயல்படுகிறார் (தாமே எதையும் செய்வதற்குப் பதிலாகக் கிருஷ்ணரிடம் சொல்கிறார்) — நீதி, தர்மம் இரண்டிலும் உள்ள திறமை; நீங்களோ (திருதராஷ்டிரரோ) சிந்திக்காமல் பிறருடைய அரசைப் பறித்துக்கொண்டீர்கள் — எனவே நீதியும் தர்மமும் இல்லாததால் உங்களுக்கு வெற்றி இல்லை. இது உரையின் வாசிப்பு.
மறைந்திருக்கும் ஒரு முரண். பகைவரைப் பார்ப்பதற்காகத் தேரை நடுவே கொண்டு செல்லுமாறு அர்ஜுனன் சொல்கிறார். இந்தப் பார்வையே தம் முழு மன உறுதியையும் அசைத்துவிடும் என்று அவருக்குத் தெரியாது. நடுவில் உள்ள இடம் — இரு படைகளுக்கும் இடையில் — கீதைக்கு ஒரு குறியீடாகவும் ஆகிறது: இந்தக் கரையும் அல்ல, அந்தக் கரையும் அல்ல; முடிவெடுக்கும் இடம்.
AI-assisted draft translation — under review.