பகவத் கீதை · Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yogaஅத்தியாயம் 13, ஸ்லோகம் 11 (13.11)
மூல ஸம்ஸ்க்ருதம் · ஶ்ரீப⁴க³வாந்
அத்⁴யாத்மஜ்ஞாநநித்யத்வம் தத்த்வஜ்ஞாநார்த²த³ர்ஶநம்
ஏதஜ்ஜ்ஞாநமிதி ப்ரோக்தமஜ்ஞாநம் யத³தோ’ந்யதா²
॥ 13.11 ॥
adhyātmajñānanityatvaṃ tattvajñānārthadarśanam
etajjñānamiti proktamajñānaṃ yadato'nyathā
மொழிபெயர்ப்பு
"— அத்யாத்ம-ஞானத்தில் எப்போதும் நிலைத்திருத்தல், தத்துவ-ஞானத்தின் நோக்கத்தின் (மோக்ஷத்தின்) மீது பார்வை — இதுவே ஞானம் எனப்படுகிறது; இதற்கு மாறானது அஞ்ஞானம்."
விளக்கம்
சங்கராசாரியர். amānitvādīnāṃ jñānasādhanānāṃ bhāvanāparipākanimittaṃ tattvajñānam, tasya arthaḥ mokṣaḥ — அமானித்துவம் முதலிய சாதனங்களின் முதிர்ச்சியால் தத்துவ-ஞானம், அதன் நோக்கம் மோக்ஷம்; tattvajñānaphalālocane hi tatsādhanānuṣṭhāne pravṛttiḥ syād iti — பலனின் மீது பார்வை வைத்தால்தான் சாதனங்களில் ஈடுபாடு வரும்.
ஆசாரிய ராமானுஜர். jñāyate anena ātmā iti jñānam, ātmajñānasādhanam ity arthaḥ — எதனால் ஆத்மா அறியப்படுகிறதோ அது ஞானம் — அதாவது ஆத்ம-ஞானத்தின் சாதனம்.
AI-assisted draft translation — under review.