பகவத் கீதை · Gunatraya Vibhaga Yogaஅத்தியாயம் 14, ஸ்லோகம் 25 (14.25)
மூல ஸம்ஸ்க்ருதம் · ஶ்ரீப⁴க³வாந்
மாநாபமாநயோஸ்துல்யஸ்துல்யோ மித்ராரிபக்ஷயோஃ
ஸர்வாரம்ப⁴பரித்யாகீ³ கு³ணாதீதஃ ஸ உச்யதே
॥ 14.25 ॥
mānāpamānayostulyastulyo mitrāripakṣayoḥ
sarvārambhaparityāgī guṇātītaḥ sa ucyate
மொழிபெயர்ப்பு
"— மானம்-அவமானம் ஆகியவற்றில் ஒன்றுபோல் இருப்பவன், நண்பன், பகைவன் ஆகியோரின் தரப்பில் ஒன்றுபோல் இருப்பவன், எல்லா (சுயநல) முயற்சிகளையும் துறந்தவன் — அவனே குணாதீதன் எனப்படுகிறான்."
விளக்கம்
சங்கராசாரியர். yadyapi udāsīnā bhavanti kecit svābhiprāyeṇa, tathāpi parābhiprāyeṇa mitrāripakṣayor iva bhavanti iti tulyo mitrāripakṣayoḥ ity āha — ஒருவர் தன் மனதளவில் நடுநிலையாக இருந்தாலும், மற்றவர்கள் அவரை நண்பர் அல்லது பகைவர் தரப்பைச் சேர்ந்தவராகக் கருதுகிறார்கள்; குணாதீதன் மற்றவர்களின் பார்வையாலும் பாதிக்கப்படுவதில்லை; sarvārambhaparityāgī, dṛṣṭādṛṣṭārthāni ஆசைக்கான கர்மங்களைத் துறந்தவன்.
ஆசாரிய ராமானுஜர் (14.24–14.25): 14.24-உடன் சேர்த்து — tata eva — இதனாலேயே மானம்-அவமானம், நண்பன்-பகைவன் ஆகியவற்றில் சமநிலை.
மதுசூதன ஸரஸ்வதி. மானம்-அவமானம், நிந்தை-புகழ்ச்சி ஆகியவற்றுக்கிடையே நுட்பமான வேறுபாடு: nindāstutī śabdarūpe mānāpamānau tu śabdam antareṇāpi kāyamanovyāpāraviśeṣau — நிந்தை-புகழ்ச்சி சொற்களில், மானம்-அவமானம் சொல் இல்லாமலும் (நடத்தையில்); மேலும் mitrapakṣasyevāripakṣasyāpi dveṣāviṣayaḥ — நண்பர் தரப்பைப் போலவே பகைவர் தரப்பின் மீதும் வெறுப்பில்லை. "ஸர்வாரம்ப-தியாகி" = dehayātrāmātravyatirekeṇa — உடலைப் பேணுவதற்கானவை தவிர.
ஸ்ரீதர ஸ்வாமி. mitrapakṣe 'ripakṣe ca tulyaḥ.
AI-assisted draft translation — under review.