பகவத் கீதை · Sankhya Yogaஅத்தியாயம் 2, ஸ்லோகம் 62 (2.62)
மூல ஸம்ஸ்க்ருதம் · ஶ்ரீப⁴க³வாந்
த்⁴யாயதோ விஷயாந் பும்ஸஃ ஸங்க³ஸ்தேஷூபஜாயதே
ஸங்கா³த் ஸஞ்ஜாயதே காமஃ காமாத் க்ரோதோ⁴’பி⁴ஜாயதே
॥ 2.62 ॥
dhyāyato viṣayān puṃsaḥ saṅgasteṣūpajāyate
saṅgāt sañjāyate kāmaḥ kāmāt krodho'bhijāyate
மொழிபெயர்ப்பு
"விஷயங்களைப் பற்றியே சிந்திக்கும் மனிதனுக்கு அந்த விஷயங்களில் சங்கம் (பற்று) உண்டாகிறது; பற்றிலிருந்து காமம் (தீவிரமான ஆசை) பிறக்கிறது, காமத்திலிருந்து குரோதம் (கோபம்) உண்டாகிறது."
விளக்கம்
வீழ்ச்சியின் படிக்கட்டு (முதல் பகுதி):
- தியானம் — விஷயத்தைப் பற்றிச் சிந்தித்தல். சங்கராசாரியார்: viṣaya-viśeṣān ālocayataḥ — விஷயங்களின் சிறப்புக் குணங்களை மீண்டும் மீண்டும் பார்த்தல்-சிந்தித்தல்.
- சங்கம் — சங்கராசாரியார்: āsaktiḥ prītiḥ — பற்று, விருப்பம்.
- காமம் — சங்கராசாரியார்: tṛṣṇā — தாகம். ராமானுஜர் ஒரு துல்லியமான வரையறையைத் தருகிறார்: kāmo nāma saṅgasya vipāka-daśā — காமம் என்பது பற்றின் கனிந்த நிலை; puruṣo yāṃ daśām āpanno viṣayān abhuktvā sthātuṃ na śaknoti — விஷயங்களை அனுபவிக்காமல் இருக்கவே முடியாத நிலை.
- குரோதம் — சங்கராசாரியார்: kutaścit pratihatāt — ஏதோ ஒரு காரணத்தால் காமம் தடைப்படும்போது. ராமானுஜர்: காமம் உருவாகிவிட்டது, விஷயம் அருகில் இல்லை — அப்போது அருகிலுள்ளவர்கள் மீது கோபம்: ebhiḥ asmad-iṣṭaṃ vihatam — "இவர்கள் என் விருப்பத்திற்குத் தடை செய்தார்கள்!"
தொடக்கம் எங்கே? ராமானுஜர் ஒரு தீவிரமான கருத்தைச் சொல்கிறார்: விஷய ராகத்தை நீக்காமல், பகவானில் மனதை ஈடுபடுத்தாமல் இருப்பவன், புலன்களை அடக்கி அமர்ந்திருந்தாலும், anādi-pāpa-vāsanayā viṣaya-dhyānam avarjanīyam — தொடக்கமற்ற வாசனைகளால் விஷய சிந்தனையைத் தடுப்பது கடினம்; சிந்தனையால் பற்று மிகவும் பெருகிவிடுகிறது.
அதாவது, தொடக்கம் ஓர் எண்ணத்தில் நிகழ்கிறது — எந்தச் செயலுக்கும் முன்பே.
AI-assisted draft translation — under review.