பகவத் கீதை · Jnana Karma Sannyasa Yogaஅத்தியாயம் 4, ஸ்லோகம் 21 (4.21)
மூல ஸம்ஸ்க்ருதம் · ஶ்ரீப⁴க³வாந்
நிராஶீர்யதசித்தாத்மா த்யக்தஸர்வபரிக்³ரஹஃ
ஶாரீரம் கேவலம் கர்ம குர்வந் நா’’ப்நோதி கில்பி³ஷம்
॥ 4.21 ॥
nirāśīryatacittātmā tyaktasarvaparigrahaḥ
śārīraṃ kevalaṃ karma kurvan nā''pnoti kilbiṣam
மொழிபெயர்ப்பு
"ஆசையற்றவனாக, சித்தத்தையும் உடலையும் வசத்தில் வைத்திருப்பவனாக, எல்லாச் சேமிப்புகளையும் துறந்தவனாக, உடல் சார்ந்த கர்மத்தை மட்டும் செய்பவன் பாவத்தை (பந்தத்தை) அடைவதில்லை."
விளக்கம்
மூன்று துறவுகள். Nirāśīḥ (ஆசை), yata-cittātmā (அடக்கம்), tyakta-sarva-parigrahaḥ (சேமிப்பைத் துறத்தல்).
சங்கராசாரியர் — "தர்மமும் கில்பிஷமே". Yata-cittātmā: cittam antaḥkaraṇam, ātmā bāhyaḥ kārya-karaṇa-saṅghātaḥ — சித்தம் (மனம்), ஆத்மா (இங்கே உடல்-புலன் தொகுதி) இரண்டும் வசத்தில். Śārīraṃ śarīra-sthiti-mātra-prayojanam kevalaṃ tatrāpi abhimāna-varjitam — உடலைப் பேணுவதற்காக மட்டும், அதிலும் அபிமானம் இல்லாமல். Na āpnoti kilbiṣam … dharmaṃ ca — பாவத்தையும் அடைவதில்லை, புண்ணியத்தையும் இல்லை; dharmo 'pi mumukṣoḥ kilbiṣam eva bandhāpādakatvāt — முமுக்ஷுவுக்குப் புண்ணியமும் "கில்பிஷம்" (பாவம்) தான், ஏனெனில் அதுவும் கட்டுகிறது. "Śārīram" என்பதன் பொருள் "உடலால் செய்யப்பட்டது" அல்ல, "உடலைப் பேணுவதற்காக" என்று சங்கரர் விரிவாக வாதிடுகிறார் — இல்லையென்றால் தடை செய்யப்பட்ட கர்மங்களை உடலால் செய்தாலும் பாவம் இல்லை என்ற பொருந்தாத பொருள் வந்துவிடும்.
ஆசார்ய ராமானுஜர்: nirāśīḥ nirgata-phalābhisandhiḥ; tyakta-sarva-parigrahaḥ ātmaika-prayojanatayā prakṛti-prākṛta-vastuni mamatā-rahitaḥ — ஆத்மாவே ஒரே நோக்கமாக இருப்பதால் பிரகிருதியிலும் பிராகிருதப் பொருள்களிலும் மமதை அற்றவன்; yāvaj-jīvaṃ kevalaṃ śārīram eva karma kurvan kilbiṣaṃ saṃsāraṃ na āpnoti — வாழ்நாள் முழுவதும் உடலால் மட்டும் கர்மம் செய்துகொண்டு சம்சாரத்தை (பந்தத்தை) அடைவதில்லை; jñāna-niṣṭhā-vyavadhāna-rahita-kevala-karma-yogena evaṃ-rūpeṇa ātmānaṃ paśyati — இடையில் ஞான நிஷ்டை இல்லாமல், கர்ம யோகத்தால் மட்டுமே ஆத்மாவைக் காண்கிறான்.
AI-assisted draft translation — under review.