பகவத் கீதை · Jnana Karma Sannyasa Yogaஅத்தியாயம் 4, ஸ்லோகம் 40 (4.40)

மூன்று நிலைகள் — அவற்றில் ஒன்று மிகக் கடினமானது. Ajña (அஞ்ஞானம்), aśraddadhāna (சிரத்தையின்மை), saṃśayātmā (சந்தேகத்தில் சிக்கியவன்). மூவரும் வீழ்கிறார்கள் — ஆனால் சந்தேகத்தில் சிக்கியவன் மிக அதிகமாக.

சங்கராசாரியர்: ajñaś ca anātmajñaś ca, aśraddadhānaś ca guru-vākya-śāstreṣu aviśvāsavān — ஆத்மாவை அறியாதவன், குருவின் வாக்கிலும் சாஸ்திரத்திலும் நம்பிக்கை இல்லாதவன். Ajñāśraddadhānau yadyapi vinaśyataḥ na tathā yathā saṃśayātmā; saṃśayātmā tu pāpiṣṭhaḥ sarveṣām — அஞ்ஞானியும் சிரத்தையற்றவனும் வீழ்ந்தாலும், சந்தேகத்தில் சிக்கியவன் அளவுக்கு அல்ல; அவனே எல்லோரிலும் மோசமானவன். ஏன்? Nāyaṃ sādhāraṇo 'pi loko 'sti … na sukham, tatrāpi saṃśayotpatteḥ — அவனுக்கு எல்லோருக்கும் பொதுவான இந்த உலகமும் இல்லை, மறு உலகமும் இல்லை, சுகமும் இல்லை — ஏனெனில் ஒவ்வோர் இடத்திலும் சந்தேகம் எழுகிறது.

ஆசார்ய ராமானுஜர்: ajñaḥ upadeśa-labdha-jñāna-rahitaḥ; aśraddadhānaḥ atvaramāṇaḥ — சிரத்தையற்றவன், அதாவது ஞானத்தை வளர்ப்பதில் விரைவு (ஊக்கம்) காட்டாதவன்; upadiṣṭe ca jñāne saṃśayātmā — உபதேசிக்கப்பட்ட ஞானத்தில் சந்தேகம் கொண்டவன். அவனுக்கு dharmārtha-kāmādi-puruṣārthāḥ ca na siddhyanti, kuto mokṣaḥ — தர்மம், அர்த்தம், காமமும் கைகூடுவதில்லை, பிறகு மோட்சம் எப்படி? ஏனெனில் எல்லாப் புருஷார்த்தங்களும் சாஸ்திரீயக் கர்மத்தால் கைகூடுகின்றன; அந்தக் கர்மம் dehātirikta-ātma-niścaya-pūrvaka — உடலிலிருந்து வேறான ஆத்மா பற்றிய உறுதியுடன் — மட்டுமே கைகூடுகிறது.