பகவத் கீதை · Karma Sannyasa Yogaஅத்தியாயம் 5, ஸ்லோகம் 22 (5.22)
மூல ஸம்ஸ்க்ருதம் · ஶ்ரீப⁴க³வாந்
யே ஹி ஸம்ஸ்பர்ஶஜா போ⁴கா³ து³ஃக²யோநய ஏவ தே
ஆத்³யந்தவந்தஃ கௌந்தேய ந தேஷு ரமதே பு³த⁴ஃ
॥ 5.22 ॥
ye hi saṃsparśajā bhogā duḥkhayonaya eva te
ādyantavantaḥ kaunteya na teṣu ramate budhaḥ
மொழிபெயர்ப்பு
"குந்தியின் மகனே, புலன் தொடர்பால் பிறக்கும் இன்பங்கள் எவையோ, அவை துன்பத்தின் பிறப்பிடங்களே — அவற்றுக்குத் தொடக்கமும் முடிவும் உண்டு; அறிவாளி அவற்றில் மகிழ்வதில்லை."
விளக்கம்
சங்கராசாரியர் — கண்டிப்பான பார்வை. Duḥkha-yonaya eva te avidyā-kṛtatvāt — அவை அவித்யையால் உண்டானவை, ஆகவே துன்பத்தின் பிறப்பிடம்; na saṃsāre sukhasya gandha-mātram api asti iti buddhvā — "சம்சாரத்தில் சுகத்தின் வாசனைகூட இல்லை" — என்று அறிந்து viṣaya-mṛgatṛṣṇikāyāḥ indriyāṇi nivartayet — விஷயம் என்னும் கானல் நீரிலிருந்து புலன்களைத் திருப்ப வேண்டும். Ādiḥ viṣayendriya-saṃyogo bhogānām antaś ca tad-viyoga eva — இன்பத்தின் தொடக்கம் சேர்க்கை, முடிவு பிரிவு; madhya-kṣaṇa-bhāvitvāt — நடுவே ஒரு கணம் மட்டுமே. காமத்தை śreyo-mārga-pratipakṣī kaṣṭatamo doṣaḥ — நன்மைப் பாதையின் மிகக் கடுமையான எதிரி என்கிறார் (5.23-க்கு முன்னுரை).
ஆசாரிய ராமானுஜர் — எளிய வடிவம். Duḥkhodarkāḥ ādyantavantaḥ alpakāla-vartinaḥ — இவற்றின் விளைவு துன்பம், இவை குறுகிய காலம் மட்டுமே; na teṣu tad-yāthātmya-vid ramate — இவற்றின் உண்மையை அறிந்தவன் இவற்றில் மகிழ்வதில்லை. மேலும் 5.21-இன் முடிவில்: prākṛtasya bhogasya sutyajatām āha — பிராகிருத இன்பங்களை எளிதாக விட்டுவிட முடியும் என்று இப்போது சொல்கிறார்.
வேறுபாடு (அழுத்தமானது): சங்கரரின் மொழி வைராக்கியத்தின் தீவிரம் ("சுகத்தின் வாசனைகூட இல்லை"); ராமானுஜர் அமைதியான வாதம் தருகிறார் — இன்பங்கள் குறுகிய காலமே, ஆகவே விடுவது எளிது.
AI-assisted draft translation — under review.