பகவத் கீதை · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)அத்தியாயம் 6, ஸ்லோகம் 12 (6.12)
மூல ஸம்ஸ்க்ருதம் · ஶ்ரீப⁴க³வாந்
தத்ரைகாக்³ரம் மநஃ க்ருத்வா யதசித்தேந்த்³ரியக்ரியஃ
உபவிஶ்யா’’ஸநே யுஞ்ஜ்யாத்³ யோக³மாத்மவிஶுத்³த⁴யே
॥ 6.12 ॥
tatraikāgraṃ manaḥ kṛtvā yatacittendriyakriyaḥ
upaviśyā''sane yuñjyād yogamātmaviśuddhaye
மொழிபெயர்ப்பு
"அந்த ஆசனத்தில் அமர்ந்து, மனத்தை ஒருமுகப்படுத்தி, சித்தம், புலன்கள் ஆகியவற்றின் செயல்களை அடக்கி, ஆத்மாவின் தூய்மைக்காக யோகத்தைப் பயில வேண்டும்."
விளக்கம்
சங்கராசாரியர். Sarva-viṣayebhyaḥ upasaṃhṛtya ekāgraṃ manaḥ kṛtvā — எல்லா விஷயங்களிலிருந்தும் திருப்பி மனத்தை ஒருமுகப்படுத்தி; cittaṃ ca indriyāṇi ca … teṣāṃ kriyāḥ saṃyatā yasya — மனம், புலன்கள் ஆகியவற்றின் செயல்கள் யாருக்கு அடங்கியுள்ளனவோ; நோக்கம் ātma-viśuddhaye antaḥkaraṇasya viśuddhy-artham — அந்தக்கரணத்தின் தூய்மைக்காக. மேலும்: bāhyam āsanam uktam adhunā śarīra-dhāraṇaṃ katham — வெளி ஆசனம் சொல்லப்பட்டது, இனி உடலை எப்படி வைத்திருப்பது (6.13).
ஆசாரிய ராமானுஜர் (6.11–6.12 இணைந்தது). Yoga-ekāgram avyākulam manaḥ kṛtvā — யோகத்தில் ஒருமுகப்பட்ட, கலங்காத மனம்; sarvātmanā upasaṃhṛta-cittendriya-kriyaḥ — முழுமையாகத் திருப்பப்பட்ட சித்த-புலன் செயல்கள்; ātma-viśuddhaye bandha-vimuktaye yogaṃ yuñjyāt ātmāvalokanaṃ kurvīta — ஆத்ம சுத்தி, அதாவது பந்தத்திலிருந்து விடுதலைக்காக, ஆத்ம தரிசனம் செய்ய வேண்டும்.
வேறுபாடு: "Ātma-viśuddhi" — சங்கரர்: அந்தக்கரணத்தின் (மனத்தின்) தூய்மை; ராமானுஜர்: ஆத்மாவின் பந்த விடுதலை. இருவருக்கும் — தியானத்தின் இலக்கு உள் மாற்றம், வெறும் ஓய்வு அல்ல.
AI-assisted draft translation — under review.