பகவத் கீதை · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)அத்தியாயம் 6, ஸ்லோகம் 13 (6.13)

சங்கராசாரியர் — "iva" (போல) என்ற சொல் மறைந்துள்ளது. Samaṃ dhārayataḥ calanaṃ saṃbhavati ataḥ viśinaṣṭi acalam iti — நேராக வைத்திருந்தாலும் அசைவு சாத்தியம், ஆகவே "அசையாமல்" என்றும் சொன்னார். முக்கியமானது: svaṃ nāsikāgraṃ saṃprekṣya samyak prekṣaṇaṃ darśanaṃ kṛtveva iti, iva-śabdo lupto draṣṭavyaḥ — "பார்ப்பதுபோல்" — இங்கே "iva" (போல) என்ற சொல் மறைந்திருப்பதாகக் கொள்ள வேண்டும். Na hi sva-nāsikāgra-saṃprekṣaṇam iha vidhitsitam, kiṃ tarhi cakṣuṣo dṛṣṭi-saṃnipātaḥ — மூக்கு நுனியை உற்றுப் பார்ப்பது விதி அல்ல; பொருள், கண்களின் பார்வை நிலையாக ஓரிடத்தில் தங்குவதே. வாதம்: sva-nāsikāgra-saṃprekṣaṇam eva ced vivakṣitam manaḥ tatraiva samādhīyeta nātmani — மூக்கு நுனியைப் பார்ப்பதே இலக்கு என்றால், மனம் மூக்கில் நிலைக்கும், ஆத்மாவில் அல்ல; 6.25 சொல்கிறது ātma-saṃsthaṃ manaḥ kṛtvā.

ஆசாரிய ராமானுஜர் (6.13–6.14 இணைந்தது). Kāya-śiro-grīvaṃ samam acalaṃ sāpāśrayatayā sthiraṃ dhārayan — உடல்-தலை-கழுத்து நேராக, அசையாமல், ஆதாரத்துடன் நிலையாக; diśaś ca anavalokayan svaṃ nāsikāgraṃ saṃprekṣya.

வேறுபாடு: சங்கரரின் "iva" விளக்கம் நடைமுறையில் மிக முக்கியமானது — பார்வையை மூக்கின் மீது வலுக்கட்டாயமாக நிறுத்த வேண்டியதில்லை; ராமானுஜர் மீண்டும் sāpāśraya (ஆதாரம்) மீது அழுத்தம் தருகிறார்.