பகவத் கீதை · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)அத்தியாயம் 6, ஸ்லோகம் 15 (6.15)
மூல ஸம்ஸ்க்ருதம் · ஶ்ரீப⁴க³வாந்
யுஞ்ஜந்நேவம் ஸதா³’’த்மாநம் யோகீ³ நியதமாநஸஃ
ஶாந்திம் நிர்வாணபரமாம் மத்ஸம்ஸ்தா²மதி⁴க³ச்ச²தி
॥ 6.15 ॥
yuñjannevaṃ sadā''tmānaṃ yogī niyatamānasaḥ
śāntiṃ nirvāṇaparamāṃ matsaṃsthāmadhigacchati
மொழிபெயர்ப்பு
"இவ்வாறு எப்போதும் மனத்தை யோகத்தில் ஈடுபடுத்தும், நிலையான மனம் உடைய யோகி, நிர்வாணத்தை (மோட்சத்தை) உச்சமாகக் கொண்ட, என்னில் நிலைத்திருக்கும் அந்தச் சாந்தியை அடைகிறான்."
விளக்கம்
சங்கராசாரியர். Śāntim uparatiṃ nirvāṇa-paramāṃ nirvāṇaṃ mokṣaḥ tat paramā niṣṭhā yasyāḥ śānteḥ — சாந்தி என்றால் ஓய்வு, அதன் பரம நிலை மோட்சம்; mat-saṃsthāṃ mad-adhīnām — எனக்கு அடங்கியது. மேலும்: idānīṃ yoginaḥ āhārādi-niyama ucyate — இனி யோகியின் உணவு முதலிய விதிகள்.
ஆசாரிய ராமானுஜர் — பகவான் "சுபாஸ்ரயம்". Mayi parasmin brahmaṇi puruṣottame manasaḥ śubhāśraye sadā ātmānaṃ mano yuñjan — மனத்தின் மங்கலமான புகலிடமாகிய (புனித மையமாகிய) பரம்பிரம்மமான புருஷோத்தமனாகிய என்னிடம் மனத்தை ஈடுபடுத்தி; mat-sparśa-pavitrī-kṛta-mānasatayā niścala-mānasaḥ — என் தொடர்பால் புனிதமானதால் மனம் அசையாதது; nirvāṇa-kāṣṭhā-rūpāṃ mat-saṃsthāṃ mayi saṃsthitāṃ śāntim. முக்கியமானது: ātma-yogam ārabhamāṇasya mano-nairmalya-hetu-bhūtāṃ manaso bhagavati śubhāśraye sthitim — ஆத்ம யோகத்தைத் தொடங்குபவனின் மனத் தூய்மைக்குக் காரணம், மனம் பகவான் என்ற மங்கலப் புகலிடத்தில் நிலைப்பதே.
வேறுபாடு: ராமானுஜருக்கு 6.14–6.15, ஆத்ம தரிசனத்துக்கும் முதலில் மனத்தைப் பகவானிடம் நிலைநிறுத்துவது அவசியம் என்று காட்டுகின்றன — இது அவருடைய அத்தியாய வாசிப்பின் ஒரு திறவுகோல். சங்கரருக்கு "mat-saṃsthā" = ஈஸ்வரனுக்கு அடங்கிய சாந்தி, அது மோட்சத்தில் உச்சம் பெறுகிறது.
AI-assisted draft translation — under review.