பகவத் கீதை · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)அத்தியாயம் 6, ஸ்லோகம் 26 (6.26)
மூல ஸம்ஸ்க்ருதம் · ஶ்ரீப⁴க³வாந்
யதோ யதோ நிஶ்சரதி மநஶ்சஞ்சலமஸ்தி²ரம்
ததஸ்ததோ நியம்யைததா³த்மந்யேவ வஶம் நயேத்
॥ 6.26 ॥
yato yato niścarati manaścañcalamasthiram
tatastato niyamyaitadātmanyeva vaśaṃ nayet
மொழிபெயர்ப்பு
"சஞ்சலமான, நிலையற்ற மனம் எந்தெந்த (விஷயத்தை) நோக்கி ஓடுகிறதோ, அங்கங்கிருந்து அதைத் தடுத்து, ஆத்மாவிலேயே கட்டுக்குள் கொண்டுவர வேண்டும்."
விளக்கம்
சங்கராசாரியர் — இரண்டு வழிகள். Yasmād yasmāt nimittāt śabdādeḥ niścarati … svabhāva-doṣāt — இயல்பின் குறையால் எந்தெந்த ஒலி முதலிய விஷயங்களை நோக்கி வெளியேறுகிறதோ; அங்கிருந்து தடுக்க இரண்டு வழிகள்: (1) tat-tan-nimittaṃ yāthātmya-nirūpaṇena ābhāsīkṛtya — அந்த விஷயத்தின் உண்மையைக் கண்டு அதை "வெறும் தோற்றமாக" (வெறுமையானதாக) ஆக்குதல்; (2) vairāgya-bhāvanayā ca — வைராக்கிய பாவனையால். பலன்: yogābhyāsa-balāt yoginaḥ ātmany eva praśāmyati manaḥ.
ஆசாரிய ராமானுஜர். Cala-svabhāvatayā ātmani asthiraṃ manaḥ yato yato viṣaya-prāvaṇya-hetoḥ bahir niścarati — சஞ்சல இயல்பால், விஷயங்களின் மீதான சாய்வால் எங்கெங்கே வெளியே ஓடுகிறதோ; tatas tato yatnena mano niyamya ātmani eva atiśayita-sukha-bhāvanayā vaśaṃ nayet — அங்கங்கிருந்து முயற்சியுடன் தடுத்து, ஆத்மாவில் மிகுந்த சுகம் என்ற பாவனையால் கட்டுக்குள் கொண்டுவர வேண்டும்.
வேறுபாடு (அழகானது): சங்கரர் — விஷயத்தின் வெறுமையைக் காணுதலும் வைராக்கியமும் (விஷயத்திலிருந்து விலகல்); ராமானுஜர் — ஆத்மாவில் மிகுந்த சுகம் என்ற பாவனை (ஆத்மாவை நோக்கி ஈர்ப்பு). ஒன்று "தள்ளுதல்", ஒன்று "இழுத்தல்" — இரண்டும் சேர்ந்து வேலை செய்கின்றன.
AI-assisted draft translation — under review.