பகவத் கீதை · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)அத்தியாயம் 6, ஸ்லோகம் 47 (6.47)

சங்கராசாரியர். Yoginām api sarveṣāṃ rudrādityādi-dhyāna-parāṇāṃ madhye — எல்லா யோகிகளிலும் — ருத்ரன், ஆதித்யன் முதலிய தேவர்களின் தியானத்தில் ஈடுபட்டவர்களிலும்; mad-gatena mayi vāsudeve samāhitena antarātmanā antaḥkaraṇena — வாசுதேவனாகிய என்னிடம் ஒருமுகப்பட்ட அந்தக்கரணத்தால்; śraddhāvān śraddadhānaḥ san bhajate sevate yo mām, sa me … yuktatamaḥ atiśayena yuktaḥ.

ஆசாரிய ராமானுஜர் — இலக்கணமும் அன்பும். Yoginām iti pañcamy-arthe ṣaṣṭhī — "yoginām" இங்கே ஆறாம் வேற்றுமை ஐந்தாம் வேற்றுமையின் ("-ஐவிட") பொருளில் உள்ளது; ஏனெனில் இங்கே சொல்லப்படும் யோகி 6.29–6.32-இன் நான்கு வகை யோகிகளுக்குள் அடங்கவில்லை — அவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டு மேலே இருக்கிறான். உவமை: merv-apekṣayā sarṣapāṇām iva — மேரு மலையோடு ஒப்பிடும்போது கடுகு மணிகளைப் போல — மணிகளுக்குள் சிறியது பெரியது இருக்கலாம், ஆனால் மேருவின் முன் அனைத்தும் ஒரே அளவு சிறியவை; அதுபோலவே தவசி முதலியோரும் யோகியும் — அனைவரும் இந்தப் பக்தனின் முன். Mad-gatena antarātmanā — atyartha-mat-priyatvena mayā vinā sva-dhāraṇālābhāt — என் மீதான மிகுந்த அன்பால், நான் இல்லாமல் தன்னைத் தாங்கிக்கொள்ளவே முடியாத மனத்துடன்; śraddhāvān … kṣaṇa-mātra-viyogāsahatayā — ஒரு கணப் பிரிவையும் பொறுக்க முடியாததால் என்னை அடைவதில் விரைவு உடையவன் (ஆவலுள்ளவன்). மேலும் பகவானின் எல்லையற்ற குணங்களின் விவரணை: apāra-kāruṇya-sauśīlya-vātsalya-audārya-aiśvarya-mahodadhim … vasudeva-gṛhe avatīrṇam — எல்லையற்ற கருணை, சௌசீல்யம், வாத்ஸல்யம், உதாரத்தன்மை, ஐஸ்வர்யம் ஆகியவற்றின் பெருங்கடல், வசுதேவரின் வீட்டில் அவதரித்தவர்.

வேறுபாடு: சங்கரர் — "வாசுதேவனிடம் ஒருமுகப்பட்ட மனம்" சரியான தரிசனத்தின் உச்சம்; ராமானுஜர் — அன்பு-பக்தியை யோகத்தைவிடவும் மேலான தனி வகையாகக் கொள்கிறார், கீதையின் அடுத்த ஆறு அத்தியாயங்களின் (பரவித்யை) தொடக்கமாகவும்.