భగవద్గీత · Arjuna Vishada Yogaఅధ్యాయం 1, శ్లోకం 20 (1.20)
మూల సంస్కృతం · సఞ్జయః
అథ వ్యవస్థితాన్ దృష్ట్వా ధార్తరాష్ట్రాన్ కపిధ్వజః
ప్రవృత్తే శస్త్రసమ్పాతే ధనురుద్యమ్య పాణ్డవః
॥ 1.20 ॥
atha vyavasthitān dṛṣṭvā dhārtarāṣṭrān kapidhvajaḥ
pravṛtte śastrasampāte dhanurudyamya pāṇḍavaḥ
అనువాదం
"ఇప్పుడు, ధృతరాష్ట్రుని పుత్రులు యుద్ధానికి సిద్ధంగా నిలబడి ఉండటం చూసి, ఆయుధాల ఢీకొనడం మొదలవబోతున్న సమయంలో, కపిధ్వజుడైన పాండుపుత్రుడు (అర్జునుడు) తన ధనుస్సును ఎత్తాడు…" (వాక్యం 1.21 లో పూర్తవుతుంది)
భావార్థం
"అథ" — ఇప్పుడు. సంస్కృతంలో "అథ" తరచుగా ఒక కొత్త ప్రకరణం ప్రారంభానికి సంకేతం. ఇక్కడ నుండి గీత అసలు కథ — అర్జునుని కథ — మొదలవుతుంది.
భయానికి బదులు సంకల్పం. మధుసూదన సరస్వతి 1.19, 1.20 లను కలుపుతారు: ధృతరాష్ట్రుని పుత్రులలో భయాన్ని చూపిన తరువాత, ఇప్పుడు పాండవులలో దానికి వ్యతిరేకమైనది చూపబడుతుంది. కౌరవులు భయపడిన తరువాత పారిపోకుండా యుద్ధానికి నిలబడి ఉన్నారు — అర్జునుడు పూర్తిగా నిర్భయుడై యుద్ధం కోసం గాండీవాన్ని ఎత్తుతాడు.
"కపిధ్వజ" — హనుమంతుని ధ్వజం. అర్జునుని రథ ధ్వజంపై వానర (కపి) చిహ్నం ఉంది. మధుసూదనులు స్పష్టంగా అంటారు: మహావీరుడైన హనుమంతుడు ధ్వజ రూపంలో అర్జునుని అనుగ్రహించాడు. మహాభారతంలోని ఒక ప్రసిద్ధ కథలో, తాను అర్జునుని ధ్వజంపై విరాజమానుడై ఉంటానని హనుమంతుడు భీమునికి మాట ఇస్తాడు. ఈ విశేషణంతో సంజయుడు అర్జునుని అజేయత్వాన్ని సూచిస్తాడు.
ధనుస్సు ఎత్తాడు — కానీ ప్రయోగించలేదు. అర్జునుడు యుద్ధానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు. ధనుస్సును ఎత్తాడు. ఈ వాస్తవం ముఖ్యమైనది: అర్జునుని తరువాతి విషాదం పిరికితనంతో మొదలవదు. అతడు పూర్తి ఉత్సాహంతో, సన్నద్ధతతో వచ్చాడు. అతడు చూసినప్పుడు అతని సంక్షోభం మొదలవుతుంది. శ్లోకంలో "ధనుః ఉద్యమ్య" — ధనుస్సును ఎత్తి — 1.47 చివర "విసృజ్య సశరం చాపమ్" — బాణాలతో సహా ధనుస్సును వదిలి: అధ్యాయం మొత్తం ఈ ధనుస్సు ఎత్తడం నుండి పడిపోవడం వరకు జరిగే ప్రయాణం.
"ప్రవృత్తే శస్త్రసంపాతే" — ఒక్క క్షణం ముందు. యుద్ధం మొదలవబోతోంది. గీత సంవాదమంతా ఈ క్షణంలో, ఈ అంచున జరుగుతుంది. ఈ సమయపు ఒత్తిడి అర్జునుని ప్రశ్నలను మరింత తీవ్రం చేస్తుంది.
AI-assisted draft translation — under review.