భగవద్గీత · Vibhuti Yogaఅధ్యాయం 10, శ్లోకం 9 (10.9)

శంకరాచార్యులు. madgataprāṇāḥ mām gatāḥ prāptāḥ cakṣurādayaḥ prāṇāḥ yeṣāṃ … mayi upasaṃhṛtakaraṇāḥ ity arthaḥ; athavā madgataprāṇāḥ madgatajīvanāḥ — ఇంద్రియాలు నాలో ఉపసంహరించబడినవారు, లేదా జీవితం నాలో ఉన్నవారు; tuṣyanti ca paritoṣam upayānti ca ramanti ca ratiṃ ca prāpnuvanti priyasaṃgatyeva — ప్రియుని కలయిక వల్ల కలిగినట్లు.

ఆచార్య రామానుజులు. madgatajīvitāḥ mayā vinā ātmadhāraṇam alabhamānā ity arthaḥ — నేను లేకుండా జీవించలేనివారు; svaiḥ svaiḥ anubhūtān madīyān guṇān parasparaṃ bodhayantaḥ — తాము తాము అనుభవించిన గుణాలను ఒకరికొకరు చెప్పుకుంటూ; vaktāraḥ tadvacanena ananyaprayojanena tuṣyanti, śrotāraś ca tacchravaṇena anavadhikātiśayapriyeṇa ramante — చెప్పేవారు చెప్పడం ద్వారా సంతృప్తి చెందుతారు, వినేవారు విని ఆనందిస్తారు.

ఆచార్య రామానుజులు — మరింత. ఒక అందమైన వ్యాఖ్య: vaktāraḥ tadvacanena ananyaprayojanena tuṣyanti, śrotāraś ca tacchravaṇena anavadhikātiśayapriyeṇa ramante — చెప్పేవారు చెప్పడంతోనే సంతృప్తి చెందుతారు (వేరే ఉద్దేశ్యం లేదు), వినేవారు వినడంలోని అనంతమైన ఆనందంలో రమిస్తారు. వారి దృష్టిలో "madgataprāṇāḥ" = mayā vinā ātmadhāraṇam alabhamānāḥ — నేను లేకుండా అసలు జీవించలేనివారు.

మధుసూదన సరస్వతి. "బోధయంతః", "కథయంతః" మధ్య భేదం చూపుతారు: vidvadgoṣṭhīṣu parasparam anyonyaṃ śrutibhir yuktibhiś ca mām eva bodhayantaḥ — విద్వాంసుల గోష్ఠులలో శ్రుతులతో, తర్కంతో ఒకరికొకరు వివరించుకోవడం; మరియు svaśiṣyebhyaś ca mām eva kathayanta upadiśantaś ca — తమ శిష్యులకు ఉపదేశించడం. వారి సంతోషం: etāvataiva labdhasarvārthā vayam alam anyena labdhavyena — "దీనితోనే మాకు అంతా లభించింది, ఇంకేమీ అక్కర్లేదు."

శ్రీధర స్వామి. nyāyopetaiḥ śrutyādipramāṇair bodhayantaḥ — తర్కసమ్మతమైన ప్రమాణాలతో వివరిస్తారు; tuṣyanty anumodanena — ఒకరి మాటను మరొకరు అనుమోదించి సంతృప్తి చెందుతారు.

వేదాంత దేశికులు. "బోధయంతః" = తెలియని విషయాన్ని తెలియజేయడం; "కథయంతః" = సంఘటనల (లీలల) వర్ణన — రెండూ వేర్వేరు క్రియలు.