భగవద్గీత · Purushottama Yogaఅధ్యాయం 15, శ్లోకం 3 (15.3)
మూల సంస్కృతం · శ్రీభగవాన్
న రూపమస్యేహ తథోపలభ్యతే
నాన్తో న చాఽఽదిర్న చ సమ్ప్రతిష్ఠా
అశ్వత్థమేనం సువిరూఢమూలమ్
అసఙ్గశస్త్రేణ దృఢేన ఛిత్త్వా
॥ 15.3 ॥
na rūpamasyeha tathopalabhyate
nānto na cā''dirna ca sampratiṣṭhā
aśvatthamenaṃ suvirūḍhamūlam
asaṅgaśastreṇa dṛḍhena chittvā
అనువాదం
"ఇక్కడ దీని రూపం అలా కనిపించదు — దీని అంతమూ, ఆరంభమూ, ఆధారమూ కనిపించవు. లోతైన వేళ్ళు గల ఈ అశ్వత్థాన్ని దృఢమైన అసంగం (అనాసక్తి) అనే శస్త్రంతో నరికి —" (వాక్యం 15.4 లో కొనసాగుతుంది)
భావార్థం
శంకరాచార్యులు. svapnamarīcyudakamāyāgandharvanagarasamatvāt dṛṣṭanaṣṭasvarūpo hi sa iti — కల, ఎండమావి, మాయ, గంధర్వ-నగరం వంటిది — కనిపించి మాయమయ్యేది; na antaḥ … na ca ādiḥ … na ca saṃpratiṣṭhā.
ఆచార్య రామానుజులు (15.3–15.4 కలిపి): yathā idaṃ rūpaṃ nirdiṣṭaṃ na tathā saṃsāribhiḥ upalabhyate; manuṣyaḥ aham … — వర్ణించినట్లుగా సంసారులు దీనిని చూడరు; వారు "నేను మనిషిని" అని అనుకుంటారు — వృక్షం యొక్క అసలు స్వరూపం కనిపించదు.
శ్రీధర స్వామి. asaṅgaḥ saṅgarāhityam ahaṃmamatātyāgaḥ — అసంగం = "నేను", "నాది" అనే వాటి త్యాగం; dṛḍhena vairāgyeṇa śastreṇa — దృఢమైన వైరాగ్యం అనే శస్త్రం.
మధుసూదన సరస్వతి. సంసార రూపం ఎందుకు కనిపించదు: svapnamarīcyudakamāyāgandharvanagaravan mṛṣātvena dṛṣṭanaṣṭasvarūpatvāt — కల, ఎండమావిలోని నీరు, మాయా-నగరం వలె కనిపించి మాయమవడం వల్ల. ఆది-అంతాలు లేకపోవడం: aparyantatvāt … anāditvāt.
మధ్వాచార్యులు. అసంగ-శస్త్రం = saṅgarāhityasahitena jñānena — ఆసక్తి లేని జ్ఞానం; నరకడం = chedaś ca vimarśa eva — నరకడం అంటే విమర్శ (లోతైన ఆలోచన).
AI-assisted draft translation — under review.