భగవద్గీత · Sankhya Yogaఅధ్యాయం 2, శ్లోకం 41 (2.41)

ఒకే బుద్ధి vs అనంతమైన బుద్ధులు. Vyavasāyātmikā buddhi — నిశ్చితమైన, ఒకే దిశలో కేంద్రీకృతమైన బుద్ధి. దానికి విరుద్ధంగా — bahu-śākhā — చెట్టులా లెక్కలేనన్ని కొమ్మలుగా విస్తరించిన, చెదిరిన బుద్ధి. శంకరాచార్యులు: సరైన ప్రమాణం నుంచి పుట్టిన ఒక నిశ్చితమైన బుద్ధి, విపరీత బుద్ధుల శాఖలను నరికేస్తుంది; విపరీత బుద్ధుల అనంత భేదాల వల్లనే సంసారం అనంతంగా, విస్తారంగా ఉంటుంది; వివేక బుద్ధితో ఆ భేదాలు శాంతించినప్పుడు సంసారం కూడా శాంతిస్తుంది.

రామానుజుల ప్రత్యేక అర్థం: మోక్షాన్ని కోరేవాడి కర్మలో బుద్ధి vyavasāyātmikā, ఎందుకంటే అది ఆత్మ యొక్క యథార్థ స్వరూపం గురించిన నిశ్చయం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. కామ్య కర్మలలో (ఫలం కోసం చేసేవి) బుద్ధి అవ్యవసాయాత్మికం — ఎందుకంటే అక్కడ "దేహానికి భిన్నమైన ఆత్మ ఉంది" అనే ఇంత మాత్రమే సరిపోతుంది, ఆత్మ స్వరూపం గురించిన నిశ్చయం కాదు; స్వర్గం మొదలైన ఫలాపేక్ష వల్ల ఆ బుద్ధి అనేక శాఖలుగా చీలిపోతుంది.

నేటి అర్థం. మన మనస్సు ఒకేసారి వంద కోరికలలో చెదిరిపోయినప్పుడు — ఇది కూడా కావాలి, అది కూడా, దీని భయం, దాని చింత — మనం ఎక్కడికీ చేరం. ఒక స్పష్టమైన, నిశ్చితమైన దిశ బుద్ధికి శక్తినిస్తుంది.