భగవద్గీత · Karma Yogaఅధ్యాయం 3, శ్లోకం 10 (3.10)
మూల సంస్కృతం · శ్రీభగవాన్
సహయజ్ఞాః ప్రజాః సృష్ట్వా పురోవాచ ప్రజాపతిః
అనేన ప్రసవిష్యధ్వమేష వోఽస్త్విష్టకామధుక్
॥ 3.10 ॥
sahayajñāḥ prajāḥ sṛṣṭvā purovāca prajāpatiḥ
anena prasaviṣyadhvameṣa vo'stviṣṭakāmadhuk
అనువాదం
"సృష్టి ఆరంభంలో ప్రజాపతి యజ్ఞంతో పాటు ప్రజలను సృష్టించి ఇలా అన్నాడు — 'దీని (యజ్ఞం) ద్వారా మీరు వృద్ధి చెందండి; ఇది మీకు కోరిన వస్తువులను ఇచ్చేదిగా అగుగాక.'"
భావార్థం
కలిసి పుట్టుక. ప్రజలూ యజ్ఞమూ — saha — కలిసి సృష్టించబడ్డాయి. జీవితంతో పాటే ఇచ్చిపుచ్చుకొనే నియమం వచ్చింది.
"Iṣṭa-kāma-dhuk". Dhuk — పాలిచ్చేది (duh — పాలు పితకడం); కామధేనువు అనే ఆవు వలె. శంకరాచార్యులు: iṣṭān abhipretān kāmān phala-viśeṣān dogdhi — కోరిన ఫలాలను "పితికి ఇచ్చేది".
ఆచార్య రామానుజులు — కరుణతో సృష్టి. ప్రళయంలో జీవులు, ప్రకృతితో బంధింపబడి, నామరూపాలు లేకుండా, cetanetara-kalpāḥ — దాదాపు జడపదార్థాల వలె, ఏ పురుషార్థానికీ అయోగ్యులుగా ఉన్నారు. Parama-kāruṇikaḥ — పరమ కరుణామయుడైన భగవానుడు వారిని ఉద్ధరించాలనే కోరికతో, తన ఆరాధన రూపమైన యజ్ఞంతో పాటు వారిని సృష్టించాడు. ఇలా అన్నాడు — ఈ యజ్ఞం ద్వారా వృద్ధి చెందండి; ఇది మీకు mokṣākhyasya kāmasya — మోక్షం అనే పరమ కామనను, దానితో ముడిపడిన ఇతర కామనలను నెరవేర్చేదిగా అగుగాక.
శంకరుల వ్యాఖ్యలో "prajāḥ". శంకరాచార్యులు ఈ శ్లోకంలో prajāḥ అనే పదాన్ని trayo varṇāḥ (మూడు వర్ణాలు) అంటారు — అంటే వారి ప్రకారం ఇది వైదిక యజ్ఞానికి సంప్రదాయ అధికారుల గురించిన మాట. ఇది శాస్త్రీయ కర్మకాండపై వారి రూపురేఖ; గీతలోని విస్తృతమైన యజ్ఞభావం (4.24–4.33), భక్తిమార్గం (9.26–9.27, 9.32) ఏ వర్ణానికీ పరిమితం కావు.
AI-assisted draft translation — under review.