భగవద్గీత · Karma Yogaఅధ్యాయం 3, శ్లోకం 13 (3.13)

ప్రసాద సిద్ధాంతం. ముందు అర్పణ, తరువాత గ్రహణం. భోజనం అదే, భావం వేరు — ఫలితం కూడా వేరు.

శంకరాచార్యులు — "pañca-sūnā". దేవయజ్ఞం మొదలైనవి చేసి దాని శేషాన్ని — amṛtākhyam (అమృతం అనే పేరు గలదానిని) — తినేవారు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తులవుతారు: cullyādi-pañca-sūnā-kṛtaiḥ — పొయ్యి మొదలైన "ఐదు హింసా స్థానాల" వల్ల కలిగే పాపాల నుండి, తెలియకుండా జరిగిన హింస నుండి. (సంప్రదాయికంగా గృహస్థుని ఇంటిలోని ఐదు పనులు — పొయ్యి, తిరగలి, చీపురు, రోలు-రోకలి, నీటి కుండ — వీటిలో తెలియకుండా జరిగే సూక్ష్మ హింసను "pañca-sūnā" అన్నారు.) ātmambharayaḥ — కేవలం తమ కడుపు నింపుకొనేవారు — తమ కోసం వండుకొనేవారు పాపాన్ని తింటారు.

ఆచార్య రామానుజులు: ఇంద్రుడు మొదలైన రూపాలలో ఉన్న పరమపురుషుని ఆరాధన కోసం ద్రవ్యాన్ని సంపాదించి, వండి, ఆయనను ఆరాధించి, శేషంతో శరీరాన్ని నడిపేవారు anādi-kālopārjitaiḥ kilbiṣaiḥ — అనాది కాలం నుండి అంటుకొని ఉన్న, ఆత్మదర్శనానికి విరోధమైన పాపాల నుండి విముక్తులవుతారు. భగవానుడు ఆరాధన కోసం ఇచ్చిన ద్రవ్యాన్ని తమ కోసం వండుకొని తినేవారు "అఘాన్ని" తింటారు — agha-pariṇāmitvād agham — ఎందుకంటే అది పాపంగా పరిణమిస్తుంది.