భగవద్గీత · Karma Yogaఅధ్యాయం 3, శ్లోకం 39 (3.39)

"Jñāninaḥ nitya-vairiṇā" — జ్ఞానికి నిత్య శత్రువు, ఎందుకు? శంకరాచార్యుల సూక్ష్మమైన సమాధానం: jñānī hi jānāti anena aham anarthe prayuktaḥ iti pūrvam eva; duḥkhī ca bhavati nityam eva — "ఇది నన్ను అనర్థంలో నియోగించింది" అని జ్ఞానికి ముందే తెలుసు, కాబట్టి అతడు ఎల్లప్పుడూ (దాని విషయంలో) దుఃఖితుడవుతాడు. Na tu mūrkhasya — మూర్ఖునికి (నిత్య) శత్రువు కాదు: మూర్ఖుడు kāmaṃ tṛṣṇā-kāle mitram iva paśyan — తృష్ణ సమయంలో కామాన్ని మిత్రునిగా చూస్తాడు, దుఃఖం వచ్చినప్పుడే "తృష్ణ నన్ను దుఃఖపెట్టింది" అని తెలుసుకుంటాడు. కాబట్టి కామం జ్ఞానికే నిత్య శత్రువు.

"Duṣpūra", "anala". శంకరాచార్యులు: duḥkhena pūraṇam asya — నింపడం కష్టమైనది; na asya alaṃ paryāptir vidyate — దానికి "చాలు" అనేది ఎప్పుడూ ఉండదు. రామానుజులు: pūrty-anarha-viṣayeṇa — దాని విషయం నిండటానికే అర్హమైనది కాదు.

ఆచార్య రామానుజులు: jñāninaḥ jñāna-svabhāvasya — జ్ఞాన స్వభావం గల జీవుని ātma-viṣayaṃ jñānam — ఆత్మ విషయక జ్ఞానం — viṣaya-vyāmoha-jananena — విషయ వ్యామోహాన్ని పుట్టించే కామంతో కప్పబడి ఉంది.