భగవద్గీత · Dhyana Yoga (Atma-samyama Yoga)అధ్యాయం 6, శ్లోకం 23 (6.23)
మూల సంస్కృతం · శ్రీభగవాన్
తం విద్యాద్ దుఃఖసంయోగవియోగం యోగసంజ్ఞితమ్
స నిశ్చయేన యోక్తవ్యో యోగోఽనిర్విణ్ణచేతసా
॥ 6.23 ॥
taṃ vidyād duḥkhasaṃyogaviyogaṃ yogasaṃjñitam
sa niścayena yoktavyo yogo'nirviṇṇacetasā
అనువాదం
"దుఃఖ సంయోగం నుండి వియోగం — దీనినే 'యోగం' అనే పేరుతో తెలుసుకో. ఆ యోగాన్ని దృఢ నిశ్చయంతో, విసుగు చెందని (నిరుత్సాహపడని) మనస్సుతో అభ్యసించాలి."
భావార్థం
పదం యొక్క చమత్కారం. "యోగం" అంటే కలపడం; కృష్ణుడు చెబుతున్నాడు — అసలైన యోగం దుఃఖంతో ఉన్న కలయిక తెగిపోవడం. శంకరులు దీనిని viparīta-lakṣaṇena — "విపరీత లక్షణంతో" పేరు పెట్టడం అంటారు.
శంకరాచార్యులు. Duḥkhaiḥ saṃyogaḥ duḥkha-saṃyogaḥ tena viyogaḥ … yoga ity eva saṃjñitaṃ viparīta-lakṣaṇena vidyāt. తరువాత: yoga-phalam upasaṃhṛtya punar anvārambheṇa yogasya kartavyatā ucyate niścayānirvedayoḥ yoga-sādhanatva-vidhānārtham — యోగ ఫలాన్ని ముగించి, మళ్ళీ యోగ కర్తవ్యాన్ని చెప్పడం నిశ్చయం, అనిర్వేదం (విసుగు చెందకపోవడం) లను సాధనాలుగా స్థాపించడానికి.
ఆచార్య రామానుజులు. Duḥkha-saṃyoga-pratyanīkākāraṃ yoga-śabdābhidheyaṃ jñānaṃ vidyāt — దుఃఖ సంయోగానికి విరోధమైన, "యోగం" అనే పదంతో చెప్పబడే జ్ఞానాన్ని తెలుసుకో; ārambha-daśāyāṃ niścayena anirviṇṇa-cetasā hṛṣṭa-cetasā yogo yoktavyaḥ — ప్రారంభ దశలో నిశ్చయంతో, ఆనందమైన మనస్సుతో యోగం చేయాలి.
భేదం: రామానుజులు "అనిర్విణ్ణ"ను సకారాత్మకంగా — hṛṣṭa-cetasā (ప్రసన్నమైన మనస్సు) — చదువుతారు, మరియు దీనిని ముఖ్యంగా ప్రారంభం కోసం చెబుతారు.
AI-assisted draft translation — under review.