ભગવદ્ ગીતા · Karma Sannyasa Yogaઅધ્યાય 5, શ્લોક 5 (5.5)
મૂળ સંસ્કૃત · શ્રીભગવાન્
યત્ સાઙ્ખ્યૈઃ પ્રાપ્યતે સ્થાનં તદ્ યોગૈરપિ ગમ્યતે
એકં સાઙ્ખ્યં ચ યોગં ચ યઃ પશ્યતિ સ પશ્યતિ
॥ 5.5 ॥
yat sāṅkhyaiḥ prāpyate sthānaṃ tad yogairapi gamyate
ekaṃ sāṅkhyaṃ ca yogaṃ ca yaḥ paśyati sa paśyati
અનુવાદ
"જે સ્થાન (લક્ષ્ય) સાંખ્યો (જ્ઞાન-નિષ્ઠ લોકો) દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે, તે જ યોગીઓ દ્વારા પણ પ્રાપ્ત થાય છે; જે સાંખ્ય અને યોગને એક જુએ છે, તે જ (સાચું) જુએ છે."
ભાવાર્થ
"એક જોવું" — સાચી દૃષ્ટિ. Yaḥ paśyati sa paśyati — જે બંનેને એક જુએ છે, તે જ જુએ છે (2.29 અને 13.27 જેવી શૈલી).
શંકરાચાર્ય — ક્રમથી. Yat sāṅkhyaiḥ jñāna-niṣṭhaiḥ saṃnyāsibhiḥ prāpyate sthānaṃ mokṣākhyam, tat yogair api … paramārtha-jñāna-saṃnyāsa-prāpti-dvāreṇa gamyate — જે મોક્ષ સાંખ્યો (જ્ઞાન-નિષ્ઠ સંન્યાસીઓ) પામે છે, તે જ યોગીઓ પણ — જ્ઞાન અને સંન્યાસની પ્રાપ્તિ દ્વારા — પામે છે. પછી પ્રશ્ન: તો સંન્યાસ જ શ્રેષ્ઠ થયો, 5.2 માં કર્મ-યોગને વિશેષ કેમ કહ્યો? ઉત્તર: tvayā pṛṣṭaṃ kevalaṃ karma-saṃnyāsaṃ karma-yogaṃ ca … jñānam anapekṣya — તેં જ્ઞાન વિનાના કેવળ કર્મ-ત્યાગ અને કર્મ-યોગ વિશે પૂછ્યું હતું; તે મુજબ કર્મ-યોગ વિશેષ. Jñānāpekṣas tu saṃnyāsaḥ sāṅkhyam iti mayā abhipretaḥ, paramārtha-yogaś ca sa eva — જ્ઞાન-યુક્ત સંન્યાસ જ મારું "સાંખ્ય" છે, અને એ જ પરમાર્થ-યોગ.
આચાર્ય રામાનુજ — સ્વતંત્ર વિકલ્પ. Sāṅkhyaiḥ jñāna-niṣṭhaiḥ yad ātmāvalokana-rūpa-phalaṃ prāpyate tad eva karma-yoga-niṣṭhaiḥ api prāpyate — જે આત્મ-દર્શન જ્ઞાન-નિષ્ઠો પામે છે, તે જ કર્મ-યોગ-નિષ્ઠો પણ; તેથી ekaṃ vaikalpikam — એક જ ફળના બે વૈકલ્પિક (વિકલ્પ રૂપ) માર્ગો. જે આવું જુએ છે, sa eva paṇḍitaḥ.
AI-assisted draft translation — under review.