ଭଗବଦ୍ ଗୀତା · Karma Sannyasa Yogaଅଧ୍ୟାୟ 5, ଶ୍ଳୋକ 5 (5.5)
ମୂଳ ସଂସ୍କୃତ · ଶ୍ରୀଭଗବାନ୍
ଯତ୍ ସାଙ୍ଖ୍ଯୈଃ ପ୍ରାପ୍ଯତେ ସ୍ଥାନଂ ତଦ୍ ଯୋଗୈରପି ଗମ୍ଯତେ
ଏକଂ ସାଙ୍ଖ୍ଯଂ ଚ ଯୋଗଂ ଚ ଯଃ ପଶ୍ଯତି ସ ପଶ୍ଯତି
॥ 5.5 ॥
yat sāṅkhyaiḥ prāpyate sthānaṃ tad yogairapi gamyate
ekaṃ sāṅkhyaṃ ca yogaṃ ca yaḥ paśyati sa paśyati
ଅନୁବାଦ
"ଯେଉଁ ସ୍ଥାନ (ଲକ୍ଷ୍ୟ) ସାଂଖ୍ୟମାନଙ୍କ (ଜ୍ଞାନନିଷ୍ଠ ଲୋକଙ୍କ) ଦ୍ୱାରା ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ, ସେହି ସ୍ଥାନ ଯୋଗୀମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ମଧ୍ୟ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ; ଯିଏ ସାଂଖ୍ୟ ଓ ଯୋଗକୁ ଏକ ଦେଖେ, ସେ ହିଁ (ଠିକ୍) ଦେଖେ।"
ଭାବାର୍ଥ
"ଏକ ଦେଖିବା" — ଠିକ୍ ଦୃଷ୍ଟି। Yaḥ paśyati sa paśyati — ଯିଏ ଦୁହିଁଙ୍କୁ ଏକ ଦେଖେ, ସେ ହିଁ ଦେଖେ (2.29 ଓ 13.27 ପରି ଶୈଳୀ)।
ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ — କ୍ରମ ଅନୁସାରେ। Yat sāṅkhyaiḥ jñāna-niṣṭhaiḥ saṃnyāsibhiḥ prāpyate sthānaṃ mokṣākhyam, tat yogair api … paramārtha-jñāna-saṃnyāsa-prāpti-dvāreṇa gamyate — ଯେଉଁ ମୋକ୍ଷ ସାଂଖ୍ୟ (ଜ୍ଞାନନିଷ୍ଠ ସନ୍ନ୍ୟାସୀ) ପାଆନ୍ତି, ସେହି ମୋକ୍ଷ ଯୋଗୀମାନେ ମଧ୍ୟ — ଜ୍ଞାନ ଓ ସନ୍ନ୍ୟାସର ପ୍ରାପ୍ତି ଦ୍ୱାରା — ପାଆନ୍ତି। ତା'ପରେ ପ୍ରଶ୍ନ: ତେବେ ସନ୍ନ୍ୟାସ ହିଁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ହେଲା, 5.2ରେ କର୍ମଯୋଗକୁ ବିଶେଷ କାହିଁକି କୁହାଗଲା? ଉତ୍ତର: tvayā pṛṣṭaṃ kevalaṃ karma-saṃnyāsaṃ karma-yogaṃ ca … jñānam anapekṣya — ତୁମେ ଜ୍ଞାନ ବିନାର କେବଳ କର୍ମତ୍ୟାଗ ଓ କର୍ମଯୋଗ ବିଷୟରେ ପଚାରିଥିଲ; ସେହି ଅନୁସାରେ କର୍ମଯୋଗ ବିଶେଷ। Jñānāpekṣas tu saṃnyāsaḥ sāṅkhyam iti mayā abhipretaḥ, paramārtha-yogaś ca sa eva — ଜ୍ଞାନଯୁକ୍ତ ସନ୍ନ୍ୟାସ ହିଁ ମୋର "ସାଂଖ୍ୟ", ଆଉ ତାହା ହିଁ ପରମାର୍ଥଯୋଗ।
ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ରାମାନୁଜ — ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ବିକଳ୍ପ। Sāṅkhyaiḥ jñāna-niṣṭhaiḥ yad ātmāvalokana-rūpa-phalaṃ prāpyate tad eva karma-yoga-niṣṭhaiḥ api prāpyate — ଯେଉଁ ଆତ୍ମଦର୍ଶନ ଜ୍ଞାନନିଷ୍ଠମାନେ ପାଆନ୍ତି, ସେହି ଆତ୍ମଦର୍ଶନ କର୍ମଯୋଗନିଷ୍ଠମାନେ ମଧ୍ୟ; ତେଣୁ ekaṃ vaikalpikam — ଗୋଟିଏ ହିଁ ଫଳର ଦୁଇଟି ବୈକଳ୍ପିକ (ବିକଳ୍ପ ରୂପ) ରାସ୍ତା। ଯିଏ ଏପରି ଦେଖେ, sa eva paṇḍitaḥ।
AI-assisted draft translation — under review.