भगवद गीता · Arjuna Vishada Yogaअध्याय 1, श्लोक 15 (1.15)

शंखों के नाम क्यों? मधुसूदन सरस्वती एक तेज़ बात कहते हैं: पाण्डव पक्ष के शंख अपने-अपने नामों से प्रसिद्ध हैं — पाञ्चजन्य, देवदत्त, पौण्ड्र, अनन्तविजय, सुघोष, मणिपुष्पक — "लेकिन आपकी (धृतराष्ट्र की) सेना में एक भी शंख अपने नाम से प्रसिद्ध नहीं।" संजय का यह विस्तार पाण्डव पक्ष की श्रेष्ठता दिखाने का एक तरीक़ा है। याद रखें, संजय धृतराष्ट्र के अपने सारथी हैं — फिर भी सच बताते हैं।

हर नाम एक संदेश — मधुसूदन के अनुसार:

• Hṛṣīkeśa (कृष्ण): "इंद्रियों के स्वामी" — मधुसूदन: यह नाम बताता है कि सबके अंतर्यामी ईश्वर पाण्डवों के सहायक हैं। गीता में कृष्ण के लिए यह नाम कई बार आता है — ख़ासकर जब बात मन और इंद्रियों की हो।
• Dhanañjaya (अर्जुन): "धन जीतने वाला" — मधुसूदन: राजसूय के समय दिग्विजय में अर्जुन ने सब राजाओं को जीतकर धन लाया, इसलिए यह नाम; अर्थ — "यह हर तरह से अजेय है।"
• Bhīmakarmā Vṛkodara (भीम): "भयंकर कर्म वाले" — मधुसूदन हिडिम्ब-वध जैसे कर्मों का उदाहरण देते हैं। "वृकोदर" — भेड़िये जैसे पेट वाले, यानी बहुत भोजन पचाने वाले और अत्यंत बलशाली।

शंखों के नाम: Pāñcajanya — पुराणों की प्रसिद्ध कथा के अनुसार कृष्ण ने पञ्चजन नाम के असुर को हराकर यह शंख प्राप्त किया था (यह कथा श्लोक या टीका में नहीं; इसलिए स्रोत-नोट देखें)। Devadatta — नाम का शाब्दिक अर्थ "देवों द्वारा दिया हुआ"। Pauṇḍra — भीम का विशाल शंख (mahāśaṅkha)।

कृष्ण का शंख — पर शस्त्र नहीं। महाभारत के अनुसार कृष्ण ने इस युद्ध में शस्त्र न उठाने का वचन दिया था। फिर भी वे शंख बजाते हैं — युद्ध का भागीदार बनने का नहीं, अर्जुन के सारथी और साथी होने का संकेत।