भगवद गीता · Sankhya Yogaअध्याय 2, श्लोक 50 (2.50)

पुण्य भी बंधन? श्लोक कहता है बुद्धि-युक्त व्यक्ति दोनों — सुकृत (पुण्य) और दुष्कृत (पाप) — छोड़ देता है। पुण्य भी क्यों? क्योंकि पुण्य भी फल देता है (स्वर्ग, सुख), और फल फिर नए जन्म/बंधन का कारण बनता है — "सोने की ज़ंजीर भी ज़ंजीर है"। शंकराचार्य: सत्त्व-शुद्धि और ज्ञान-प्राप्ति के द्वारा पुण्य-पाप छूटते हैं। रामानुज: अनादि काल से संचित, अनंत, बंधन के कारण पुण्य-पाप।

"Yogaḥ karmasu kauśalam" — कर्म में कौशल ही योग है. यह गीता का बहुत प्रसिद्ध वाक्य है (आज कई संस्थाओं का आदर्श-वाक्य भी)। लेकिन "कौशल" का अर्थ सिर्फ़ "स्किल / एफ़िशिएंसी" नहीं:

• शंकराचार्य: कौशल यह है कि स्वधर्म के कर्मों में लगे व्यक्ति की सिद्धि-असिद्धि में समता-बुद्धि, ईश्वर-अर्पित चित्त के साथ — जिससे स्वभाव से बंधन देने वाले कर्म भी समता-बुद्धि से अपना बंधन-स्वभाव छोड़ देते हैं। यानी कौशल = कर्म को बंधन-रहित बना देने की कला।
• रामानुज: कर्म करते हुए यह बुद्धि-योग कौशल है — अति-सामर्थ्य (बहुत बड़ी क्षमता) — यानी यह बुद्धि-योग बहुत सधे हुए सामर्थ्य से प्राप्त होता है।

आज का अर्थ. "स्किल इन एक्शन" का आधुनिक अर्थ — काम को अच्छी तरह करना — भी इसमें समाता है; लेकिन गीता का गहरा अर्थ है: काम ऐसे करना कि वह आपको न बाँधे।